道教究竟有没有鸿钧老祖？
鸿钧道人这个神唯独见于明代小说《封神演义》当中，除此之外，在别的文献中尚找不到有关他的记载，不知道是作者许仲琳（关于《封神演义》的作者是谁其实有争议，这里暂用许仲琳）凭空捏造出来的，还是从哪里得来的。当然，他也不存在于道教当中。
道教的最高领袖是三清，依照地位从高到底的顺序：玉清元始天尊、上清灵宝天尊和太清道德天尊。
其中太清道德天尊，也就是太上老君，虽然他是三清中地位最低的，确实最早出现的道教神灵，其原型为老子。老子是春秋时道家创始人，汉代张道陵创五斗米教的时候将老子奉为祖师，老子由此成为道教神灵。“太上”二字表明他原本是道教最高神灵。“道德天尊”这个名号显然来自老子所撰的《道德经》书名。
【老子】
元始天尊，最早见于东晋道士葛洪的《枕中书》，叫做“元始天王”，实际上就是盘古。我们都知道盘古是传说中的第一个神灵，开辟了天帝，死后化生出世间万物，所以获此尊称。他原本不是道教神灵，和老子一样是被硬拉进去的。而且元始天尊既有人格化的一面就是盘古，同时又作为道教最高哲学概念“道”。在南北朝的《真灵位业图》中元始天尊已经位列太上老君之上，成为最高主神了。
【元始天尊】
三清之中只有灵宝天尊既不是以历史人物为原型的，也不是以早已存在的神位原型的，是道教完全自创的神灵。出现于隋唐时，叫做“太上道君”，与元始天尊、太上老君并列为三清，后来改名为“灵宝天尊”。
根据《封神演义》的描述，鸿钧道人是道教的最高祖师，他将道法传给了三个弟子：元始天尊、太上老君和通天教主。元始天尊创立了阐教、太上老君创立了人教、通天教主创立了截教。可以看到，除了灵宝天尊被改成了通天教主，基本上就是“三清”的组合。
而许仲琳又在元始天尊、老子他们上头强加一个鸿钧道人。鸿钧道人一出场便作偈曰：
高卧九重云，蒲团了道真。
天地玄黄外，吾当掌教尊。
盘古生太极，两仪四象循。
一道传三友，二教阐截分。
玄门都领秀，一声化鸿钧。这首诗偈没讲鸿钧道人到底是从哪里冒出来的，但提到了盘古，鸿钧和盘古有什么关系呢？无非有两种答案：
一、盘古生在鸿钧道人前。这样一来，盘古就比鸿钧道人伟大，而盘古又是原始天尊，岂不是与鸿钧传道给元始天尊之事自相矛盾了？
【盘古】
二、盘古是鸿钧道人。但这样，鸿钧道人和元始天尊就重叠了，还是矛盾了。
许仲琳要么是对道教神灵体系完全外行，要么是压根不在乎，所以才会搞出这样一团乱麻。还有一个证据是，他在小说第七十七回写道：“老子一气化三清”，表明他认为三清是老子幻化出来的，老子自己都属于三清之列，而三清中的元始天尊比老子地位高，试问老子怎么可能“一气化三清”？
其实《封神演义》始终是一部虚构的小说，它关注是情节精不精彩，而不是细节严不严谨，其中许多神话知识都是错乱的，不可尽信。然而现代有很多网游、修仙小说都受到了《封神演义》的影响，把鸿钧道人当成了一个道教神灵。
宋徽宗赵佶有哪些主要事迹？
宋徽宗赵佶并非一无是处。客观上说做皇帝不太合格，政治上昏庸无能，是个典型的当官不行但在个别领域有特长有才华的领导，就其在书画上的艺术成就来说，还是可圈可点的，对中国书画历史的发展起积极促进作用。这种人，算是时代把他放错了位置。不过历史没有对与错，把时间的轴线拉长，一切都有存在的道理。
个人感到，其主要成就有：一是重视画院、设立画学。赵佶在没有成为皇帝之前，就很喜欢书画，与当时不少画家都有联系，比如驸马都尉王诜、宗室赵令穰等，有事没事就和他们凑在一起交流研习，活的不亦乐乎。他上任后，唯我独尊，反正普天之下莫非王土，利用手中的权力，设立画学，扩充翰林图画院，命人编辑《宣和书谱》、《宣和画谱》、《宣和博古图》等书，对绘画艺术有不小的推动作用。这些是开创性的，凭良心说还是了不起的啊。从另一面说，他要不是皇帝的话，这些事不可能办得了。
二是发展人才、推动繁荣。这个皇帝如此喜欢书画，已经到了痴迷的程度。自然也对书画界的人才高看一眼、厚爱一分。听说当时画学列入科举考试之中，以招揽天下英才。画学也被分为不同的学科，共分为佛道、人物、山水、鸟兽、花竹、屋木等六科，主要是摘取古人诗句作为考题。考入后按身份分为“士流”和“杂流”，分别在不同的地方进行培养，而后不断进行考核，选拔人才。他在位时，画家的地位和待遇都有所提高，在服饰和俸禄方面要比其他方面的艺人要高，这个不足为奇。上有所好，下必甚焉。过去是这样，现在也是。那个单位领导有文体方面的爱好，那个单位有这方面特长的人就和领导走的近，也容易受重视。这样的例子比比皆是。在他指示和带动下，一时间书画创作大为繁荣，涌现出很多著名的书法家画家。
三是屡有佳作、留传后世。赵佶多才多艺，吹弹、书画、声歌、词赋无不精擅。平生著作极多，偏重于水墨画，但传世不是很多，大多都丢了。存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图，有词集《宋徽宗词》。他创造的“瘦金书”，一直以来受书法家重视。笔者对这种字体也很喜欢，多有临摹。正如有评价说：“徽宗行草正书，笔势劲逸，初学薛稷，变其法度，自号瘦金书，意度天成，非可以形迹求也。”有资料说：著名的《清明上河图》，也和这位书画皇帝有关系。张择端完成这幅歌颂太平盛世历史长卷后，首先将它呈献给了宋徽宗。宋徽宗因此成为此画的第一位收藏者，用他著名的瘦金体书法亲笔在图上题写了清明上河图五个字，并钤上了双龙小印。
四是崇奉道教、有所贡献。徽宗还有个爱好，就是对道教很信奉，多次下诏搜访道书，设立经局，整理校勘道家各类书籍，主导编成的《政和万寿道藏》是我国第一部全部刊行的《道藏》，是不可多得的宝贵史料。
他还下令编写的“道史”和“仙史”，也是我国历史上规模最大的道教神化人物传记。他还亲自作《御注道德经》、《御注冲虚至德真经》和《南华真经逍遥游指归》等书，使我国道籍研究有了完备的资料。总之，这个皇帝的艺术贡献不可小视。大家还有啥不同的观点，可以一起交流啊。
围绕宋徽宗的主要事迹，就是亡国的艺术家。宋徽宗是个文艺范十足的皇帝，喜欢书法，绘画，茶艺，音乐，诗词歌赋，蹴鞠，花草奇石，飞禽走兽，道教等。政治上也频出昏招，比如联金灭辽，因喜欢花石，惹的民怨沸腾，爆发方腊起义。靖康之耻，被虏北国，家破人亡。
宋徽宗是宋神宗第十一子，宋哲宗死后，由于没有儿子，皇位就从哲宗兄弟们中选出，宋徽宗得以继承大统。宠爱同样是艺术家的蔡京为相，蔡京贪污腐化，卖官鬻爵，排除异己，宠爱太监童贯，掌管军事。政治军事黑暗。
喜欢花草奇石，为了建一个叫“艮岳”的皇家园林，在南方收集花石，不惜得罪百姓，造成方腊起义，同时还有宋江起义等，虽然都起义失败，但也对统治造成不利的影响。
最大的一个糊涂事就是联金灭辽，辽是灭了，金就摆在眼前。造成金兵南下，虏走徽钦二宗，还有宗室后宫几千人北上，受尽虐待耻辱。
就这样昏庸的皇帝，也不是一无是处，毕竟是个艺术家，创造出书法瘦金体，绘画上造诣很高。宋徽宗还发展了宫廷绘画，广集画家，创造了宣和画院，培养了像王希孟、张择端、李唐等一批杰出的画家。他组织编撰的《宣和书谱》和《宣和画谱》、《宣和博古图》等书。是美术史研究中的珍贵史籍，至今仍有极其重要的参考价值。
存世画迹有《芙蓉锦鸡》、《池塘秋晚》、《四禽》、《雪江归棹》等图。有词集《宋徽宗词》。
喜欢道教，发展道家医术，为中医也做出一定的贡献。
如果虽然是一个皇帝，但是对艺术也毫无耽误，是可悲呢？还是可叹。