历史上葛洪最大的贡献是什么？
千年之后，诺贝尔奖获得者屠呦呦在研制青蒿素过程中受到葛洪制药方法的启发，最终获得了成功。
20世纪60年代，在氯喹抗疟失效、人类饱受疟疾之害的情况下，在中医研究院中药研究所任研究实习员的屠呦呦于1969年接受了国家疟疾防治项目“523”办公室艰巨的抗疟研究任务。屠呦呦担任中药抗疟组组长，从此与中药抗疟结下了不解之缘。
整理中医药典籍、走访名老中医，她汇集了640余种治疗疟疾的中药单秘验方。在青蒿提取物实验药效不稳定的情况下，出自东晋葛洪《肘后备急方》中对青蒿截疟的记载“青蒿一握，以水二升渍，绞取汁，尽服之。”给了屠呦呦新的灵感。
通过改用低沸点溶剂的提取方法，富集了青蒿的抗疟组分，屠呦呦团队最终于1972年发现了青蒿素。据世卫组织不完全统计，青蒿素作为一线抗疟药物，在全世界已挽救数百万人生命，每年治疗患者数亿人。
葛洪首先是一位宗教人士，他是道教历史上划时代的人物，他把道教提升到了一个新的高度。
葛洪将道教与儒家思想结合了起来，这样就使得道教更加符合社会主流意识，同时也吸引了社会上层人士对道教的关注。很多士族权贵加入到了道教的行列，使得道教的影响越来越多，发展也越来越快。
葛洪的另一大贡献就是他对于道教徒个人修炼方法的发明。按照葛洪的理论，道教徒只要认真修炼，是可以成仙的。这对于后世的影响极大。葛洪总结出了吐纳、导引等一整套修身养性的方法，同时，他还认为可以通过炼丹来长生不老、飞升成仙。因此，葛洪在炼丹以及制药方面做了大量的研究。实际上他无意中成为了一位医药学家和化学家。
葛洪实际上是以修仙养生为内、儒学应世为外的一位思想家，他并不是一门心思只是研究如何成仙，实际上他也很关注现实问题。在他的著作《抱朴子外篇》中，有很多论述为政者之得失，探寻治理天下之道的文章。
总之，葛洪是一位思想家、宗教家、化学家、医药学家。是中国历史上一位非常有名的人物，无论是中国古代的思想史、宗教史和科学史，都少不了葛洪这个名字。
为什么有的人说道教创始人是黄帝、老子？
首先，道教的创始人是谁？一般公认的道教的来源有两个，都是产生于东汉末年。一个是张角的太平道，一个是张道陵的五斗米道。它们被称为原始道教，主要是将先秦道家思想与中国传统的民间信仰、神仙方术等结合起来而形成的。后来，原始道教在发展的过程中，又向佛教学习，吸收了一些佛教学说、仪轨等，形成了成熟的道教。
道教和道家是不同的，但毕竟存在着千丝万缕的联系。道教尊奉道家经典，如《道德经》、《庄子》等，而道家学说中也有修道、神仙等内容。所以道教将先秦道家代表人物老子尊为祖师和创始人，认为老子是道的化身，道化为老子，创立了道教。道教还将老子奉为太上老君，又称万教混元教主太上老君道德天尊，是道教最高神三清之一。
也有道教人士认为，黄帝是道教创始人，因为道教也信奉《黄帝阴符经》和《黄帝内经》等经典。但事实上，这两部经典与黄帝无关，是后人假托的。比如《黄帝阴符经》一般认为是北魏寇谦之或唐代中期的李荃所作，只不过假托黄帝的名字而已。《黄帝内经》则成书于战国至秦汉时期。
所以，老子与黄帝都不是道教真正的创始人。老子和道教确实有关系，因为他写的《道德经》被道教奉为经典。而黄帝与道教一点关系都没有。
那么，道教为什么要把老子与皇帝奉为始祖呢？其实这是人的一种正常心理，那就是崇古心理，认为历史越悠久的东西越高明，比如，中国人一直将上下五千年历史挂在嘴上。但如果我们的国家积贫积弱，就算传承了一万年也没什么值得骄傲的，如果我们的国家屹立于世界民族之林，就算只有一百年历史，那也足以自豪。
道教就是出于崇古心理，所以把始祖追溯到老子或黄帝。试想，如果实话实说道教始祖是东汉末年的张角和张道陵，那多没劲啊！
其实，道教还不算夸张，佛教更为夸张。大家都知道，佛教的创始人是古印度的释迦牟尼。释迦牟尼出家悟道，创立了佛教，小乘佛教认为他是唯一的佛。然而，后来大乘佛教却说，在过去久远二阿僧九十一劫前（不知多少亿万年前）便有一个燃灯古佛，他预言释迦牟尼将在九十一劫之后的此贤劫时成佛。
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关于“道教创始人是谁”这个问题之前分享过一些看法，当时重点的是讲了五斗米教、天师道的发展和演变，也简短的阐述了道家、道教，这两个概念。在这里再简单明确一下，关于“道”德几个概念，清晰了这几个概念，也就找到了问题中的答案。
道家从广泛的意义上来讲，道家，包括儒家、佛家等等，这些都不是划分教派的标准，他们更多的指向是一种思考方式、哲学观、生活态度。举个非常简单的例子来说，从上海去北京，有人习惯乘坐飞机，有人喜欢坐火车，有人热衷自驾，甚至有人更愿意骑行，都是从A点到B点，但是大家选择的交通凡不同，当然不同的方式沿路看到的风景自然也大不相同。另一方面，交通方式也不是一定，习惯坐飞机的人不见得总是坐飞机，他也可能改乘高铁，或者体验骑行的乐趣，当然喜欢骑行的人不见得每次都会耗费时间骑行这么远……这就和“道”一样，“道”最朴素的意义本来就是“道路”，道家，指的就是喜欢、习惯在这条道路上行走的人，这些人可以是孔子的弟子，也可以是老子的学生，当然他也不会拒绝佛门子弟。
道家包含的内容非常博大，它本身并不区分流派，因为无论哪个学派、教派，看到的都是同一片天空，立足的都是同一片土地，经历的也是同样的春夏秋冬。道家讲究这些自然之物，从自然中总结智慧和经验，并不会因为你是儒生就不必经历酷夏寒暑，更不会因为你是佛门子弟就让你的太阳从西边升起。
道家的起源和人类的整个文明历史都是同步的，不存在什么谁创立了谁的概念，当人意识的与自然共生的这个事实的时候，道就应运而生。
所以，道家不是道教的专属，这两者不是同一个概念。
道教道家，道教，一字之差，意义却是相去甚远。
之前的文章中我有提过，道教在本质上也是政治的产物。道教有自己独立的历史，什么时候创立、什么时候发展，兴衰起落有清晰的线路。之前我们说”道家“，它所包含的是极尽接近自然的，是人类作为自然的一份子对自然最直接、最本质的感受，这是一种本能；反之，道教则是人类的发明创造，它的产生是极尽接近人的，在这里”道“成为某些人的工具，当然这工具的用途就因人而异了，道教具有明确的目的性。
道教当然是推崇道家思想的，但是道家思想可不仅仅存在于道教。道教就是将道家思想再强化、再提升、再加工的载体，用前面的例子来说，道教就是专情并热衷于某一交通方式的人，而且坚决不更改的人。道教吸取道家的某些精华，并以此为基础发展自己。
现在普遍意义上认为道教的创始人是张陵，在之前的文章我也提过，张道陵是挂名祖师，是他的孙子张鲁夺了别人的教，追封了自己爷爷张陵为道教”始祖“。这种后辈发达之后，追封先祖的以此光宗耀祖行为在历史上简直不要太多。
人们都好讲一个出身，尤其是在古代，祖上出过什么能人，有过什么名人明事，这都是极为被看重的事情了。人是如此的，教派当然也要如此啊，道教也不能免俗。如果没有，那就要编造一些了。
儒教有孔子，佛教有释迦牟尼，那道教呢？当然不能是张陵了。道教要在当时历史背景下占据脚跟，张陵的资格很明显不行啊，影响力不够大，而且很不具有说服力，那就要追根溯源了，找一位厉害的人物担此重任……于是啊，黄帝、老子，或者其他很有影响力的人就被拿了出来。
老子并不信道教老子和孔子算是同时期人物，当然可以担此重任，并且，老子本身就是鼎鼎大名的道家思想传承者，当然，老子时期的道家和后来的道教真的是毫无关系的，老子老人家也不知道自己会成为道教中最牛逼的人物。事情的真相就是，后世道教受先人道家思想启发创立教派，顺便借用了先人的地位和名声。这个事情可以从后往前推，但是从前往后推明显是不通的。
与老子相同，黄帝、伏羲，甚至女娲、炎帝等等被道教但不限于道教的派别借用了身份、影响力等等，这都不足为奇。历史上本来就有很多”假托“事件，这就和我们现在经常看到的心灵鸡汤一个道理，有些话不能直接说，你要说”某某著名人士曾经说过“，这才够档次。
所以说，借用黄老并非是因为不自信，《阴符经》《黄帝内经》等也确实是道家经典，后世道教确实从道家先辈汲取营养是真的，传承了道家思想也是真的，以此为经典当然也是真的，这些本就是必然的事情，而且不仅仅道教如此，其他教派也不能免俗，儒学、佛教等等都有相似的发展和经历。之所以会有这样的疑问，主要还是因为我们对于与相关的历史文化了解的太少。
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