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• 九华山慧深法师对国土弘法无尽的贡献

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  1940年出生于安徽省六安县。慧深法师的俗名为苏茂和。1982年，慧深法师到九华山出家，潜心苦修，研习佛法。拜上仁下德大和尚为师。 1982年至1983年慧深法师在南京栖霞山佛学培训班进修，回山后，先后任九华山佛教协会办公室主任，拜经台，慧居寺住持。1989年至今，慧深法师任旃檀林住持。现在，慧深

• 第十一世班禅的成长历程

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  一九九五年十一月二十九日是一个吉祥殊胜的日子，在西藏自治区拉萨大昭寺，经“金瓶掣签”认定，第十世班禅额尔德尼转世灵童诞生了。此后经报请国务院批准，在拉萨班禅行宫雪林多吉颇章隆重举行了第十一世班禅额尔德尼册立典礼。 这天也是我第一次近距离地接触第十一世班禅。6岁的班禅活佛在众多的大人中，显得那么小，

• 神会六问六祖慧能六答

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  神会在广东韶州曹溪六祖慧能处住了几年，颇受慧能的器重。为了增广见闻，不久他又北上参学。先到江西青原山参拜行思禅师，然后又到河南洛阳受戒。唐景龙年中，神会又到了曹溪。他认真阅读佛教经典，但有六处感到困惑不解，于是他便去请教六祖慧能。神会的六问和六祖的六答是： 第—问：“在戒（戒律）、定（禅定）、慧（

• 佛门的传奇人物—大兴和尚

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  大兴（1894-1985），姓朱，字了维，名万全，俗名毛和。牛镇镇禅源村（原大明村）朱家岭人。生于1894年10月24日。 大兴和尚7岁时被坏人拐带外出，两年后被家人找回。民国7年（1918），随祖父朱汉臣到屯溪莲花塘学佛。不久，南北军阀混战，被招为北伐军某部号兵，历时6年。民国14年，逃到九华山

• 马鸣菩萨与事师五十法颂

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  约二千一百年前，古印度有一位著名外道论师，他拥有超凡智慧，辩才无量，知识广博，堪称当代大智者。他曾经与其他外道进行很多激烈辩论，每一次他都得到胜利。最后没有任何外道，敢接受他的挑战。为对真理的一份执著，最后他还是向当时盛极一时的佛法作最后一战。心想一旦连佛法也击破，当世之中便无人能敌。有了这股推动力

• 宽霖法师以佛家忍辱的精神坚持讲经弘法

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  1949年新中国成立之后，宽霖法师仍驻锡文殊院，先后担任知客 、监院等职务，协助老方丈道悟禅师管理寺务。1953年，老方丈道悟为他传法授记，由他接受衣钵，出任文殊院住持。文化大革命开始后，宽霖法师多次被批斗、殴打，戴高帽、罚劳动，受到了种种精神上的虐待。这时法师已年逾花甲，他以佛家忍辱的精神，忍受种

• 大乘佛教创始人——龙树菩萨

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  龙树是公元一世纪左右的人，他是大乘佛教的创始人，在小乘佛教向大乘过渡时期，他继承了佛陀的缘起思想，批判了当时流行的种种社会思潮，对于澄清佛教思想，统一佛教内部思想，有着深刻和意义。而且沿着龙树的中观般若思想，大乘佛教建立了起来，并且延续了近二千年，他对后来的社会文化和大乘佛教发展都产生了较大的影响。

• 净慧长老修行证道，弘法济世的一生

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  静慧法师（1916-2001），现代高僧大德。单字宽，俗名楼明达，小名根发，浙江象山石浦镇人。从1932年在天台山国清寺受具足戒起，从此在寺内共修持70年，任维那。 法师出生于一个虔信佛教的家庭。母亲怀他的时候，就不吃荤腥，是“胎里素”。法师小时候就深具慧根，自幼随母茹素烧香礼佛，敬信三宝，怀出世

• 玉琳国师赞叹药师法门

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  清朝时候，顺治皇帝的国师——玉琳国师，他就很赞叹药师法门。他作了一个《药师经》题语，题在《药师经》的前面，就赞叹《药师经》： 「大凡修持，须量己量法，直心直行。」也就是说：你要修某一个法门，一定要量己量法：一个要看自己的根机；再一个看你的根机与那个法是不是相应，不要自欺欺人。 「诚能厌恶三界，坚

• 丁福保居士：百科全书式学者

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  被誉为“百科全书式学者”的丁福保（1874-1952）先生，江苏无锡人，宇仲祜，号畴隐居士，又号济阳破衲。他在医学、佛学、文字学、钱币学等学科都取得了举世瞩目的成就。他一生中所撰写和主持编纂的关于算学、医学、佛学和文史类书刊等有两百余种，其中最有名的包括《内经通论》、《说文解字诂林》、《佛学大辞典》