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• 日本神话的由来及神话人物

  文史百科编辑：等你回来标签：历史文化,传统文化

  日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神 和神产巢日神-神皇产灵尊 最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；

• 日本神话：蚕神来历

  文史百科编辑：活在梦里标签：历史文化,传统文化

  很久以前的某个地方。有一位老爷爷和老奶奶，他们老两口有个美丽的姑娘，还有一匹菊花青马。姑娘长大成人后，她每天倚着乌厩的木窗，对菊花青马说这说那，最后竟要和马结成夫妻。老爷爷知道后勃然大怒，第二天，他把马牵到坡地里，把它在桑树上吊死。 姑娘也来到地里，一看便伤心地痛哭起来。老爷爷正在剥马皮，不想他

• 日本天照大神是一个什么神？是男是女？

  文史百科编辑：笑红尘标签：历史文化,传统文化

  天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。在《日本书纪》中其弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间

• 日本神话的母神：伊邪那美神

  文史百科编辑：语文霸霸标签：历史文化,传统文化

  伊邪那美，又称伊弉冉尊。日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。 国土形成：因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示 伊邪那岐命 和 伊邪那美命 去修固国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛

• 日本神话中的创世神祇：别天神

  文史百科编辑：与世无争标签：历史文化,传统文化

  日本神话由于具有经过天武天皇下令以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍，故其与成片段性的中国神话有所不同。别天神，又称别天津神（ことあまつがみ），为日本神话中创世的神祇们的总称。编者将各个片段连结起来，因此较具连贯性。据《古事记》上卷所载，开天辟地后，紧接着便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生

• 日本神话中开天辟地的七代神祇：神世七代

  文史百科编辑：红楼梦魇标签：历史文化,传统文化

  在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。其次，出现了代表男性的

• 日本神话故事之伊口诺兄妹投矛成岛

  文史百科编辑：一个人精彩标签：历史文化,传统文化

  在太古时期，天上的众神决定要创造世界，于是，这个重大的责任就落在伊口诺和伊口冉两兄妹身上。按照众神的意愿，兄妹俩站在天庭的浮桥上，把一支宝矛投进了大海之后，再把它捡起来，高举空中。宝矛上滴下的水珠，立刻变成了神圣的岛屿。水珠一共四千二百二十三滴，所以日本也就恰恰有四千二百二十三个岛。为了守卫这些岛屿

• 凯尔特神话中的魔法与巫术

  文史百科编辑：下一个明天标签：历史文化,传统文化

  凯尔特神话中充满了魔幻色彩。”彼世“的奇妙与神秘洋溢在湖波森林之间，或表现在众神带有魔力的魔戒和神剑神器上。在人间，吟游诗人、德鲁伊和一些大英雄们都拥有魔法的力量，他们要面对怪物、巨人和恶魔的威胁，这些魔法往往使他们转危为安。 吟游诗人的歌声也是一柄利器，歌声可以唤醒敌人使他们烦躁不安，也可以

• 凯尔特神话的起源

  文史百科编辑：异世邪君标签：历史文化,传统文化

  凯尔特神话是广泛流传于欧洲的古典神话，在欧洲与希腊神话和北欧神话并列。早期的凯尔特人保持了多神和自己的宗教结构，后来很多神话故事受到了古罗马和基督教影响 。在很长一段时间凯尔特神话只能通过口头流传，所以一个故事有许多版本，同时很多凯尔特著作因罗马帝国销毁而流失了不少精彩的内容。其中亚瑟王的故事是其

• 崇拜自然的扎伊尔神话

  文史百科编辑：荼靡花事了标签：历史文化,传统文化

  扎伊尔神话是刚果神话的前身，与现代的刚果神话相比，更为古老的扎伊尔神话更加凸出对日月雷电天空等自然景观现实的崇拜。本站中收录了三篇充满自然气息的扎伊尔神话，分别为《雷神的礼物》《上帝发火》《太阳和月亮》。