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• 荷兰神话传说：皮匠的两口锅

  文史百科编辑：高傲的气质花标签：历史文化,传统文化

  从前，在荷兰的东利滕斯城有一位穷皮匠。他一天到晚都俯身在自己的工作台上做针线活。他的妻子总是省吃俭用，然而生 活依然十分艰难，加上要养活十二个孩子，更使他们感到力不从 心。皮匠一直抱有一种美好的愿望，相信总有一天自己会交上好 运，让全家都过上好日子，每个人都能吃饱肚子。他的妻子认为 他相信会出现奇迹

• 刚果神话传说：玛卡齐

  文史百科编辑：君莫笑标签：历史文化,传统文化

  穆波泰又是孤孤单单一个人了。失去了好朋友梅佐，生活也就失去了乐趣。他虽然还像往常一样去山林里打猎，但已经没有和梅佐在一起时的那种激情，他惟一的希望是能在林中碰到梅佐。可一次次的希望，总是一次次地落空。 这天，他解开围腰布，拿出梅佐送给他的那颗宝石———星。睹物思人，他又一次流下了泪水。突然宝石从手中

• 日本神话：文车妖妃的故事

  文史百科编辑：笑红尘标签：历史文化,传统文化

  文车妖妃是由文车（宫中运书的小车）化身的妖怪，因经常感受到女性情书和文章中的怨念而化身成妖，属于付丧神的一种。 来源： 和歌虽为古人之珠玉， 却终成脏秽蠹鱼， 虽圣贤籍典亦同。 遑论载爱恋执着之千封尺牍， 将成如何妖异之形，难以思量。 ——《画图百器徒然袋》/卷之上 文车妖妃 文车

• 日本神话的由来及神话人物

  文史百科编辑：等你回来标签：历史文化,传统文化

  日本神话中有关混沌天地形成过程有多种说法。《古事记》之记载，天地形成之初，在高天原最先形成了天之御中主神（《日本书记》中记为天御中主尊，后面神名后括号里的表示意义同上），随后相继形成了高御产巢日神（高皇产灵神 和神产巢日神-神皇产灵尊 最先出现的天之御中主神代表宇宙的根本、支配高天原中心的主宰；

• 日本神话：蚕神来历

  文史百科编辑：活在梦里标签：历史文化,传统文化

  很久以前的某个地方。有一位老爷爷和老奶奶，他们老两口有个美丽的姑娘，还有一匹菊花青马。姑娘长大成人后，她每天倚着乌厩的木窗，对菊花青马说这说那，最后竟要和马结成夫妻。老爷爷知道后勃然大怒，第二天，他把马牵到坡地里，把它在桑树上吊死。 姑娘也来到地里，一看便伤心地痛哭起来。老爷爷正在剥马皮，不想他

• 日本天照大神是一个什么神？是男是女？

  文史百科编辑：笑红尘标签：历史文化,传统文化

  天照大神（《日本书纪》）或称天照大御神（《古事记》）、天照皇大神、皇大御神、天照坐皇大御神、大日孁贵、大日女尊、大日灵，天照是日本神话里三贵子之一、高天原的统治者与太阳的神格化。她被奉为日本天皇的始祖（皇祖神），也是神道教最高神。在《日本书纪》中其弟素盏呜尊以“姊”称呼，因此一般被视为女神，但民间

• 日本神话的母神：伊邪那美神

  文史百科编辑：语文霸霸标签：历史文化,传统文化

  伊邪那美，又称伊弉冉尊。日本神话中的母神，也是黄泉污秽之女神，日本诸神是她与其兄伊邪那岐所生。 国土形成：因为当时的国土是漂浮在汪洋中，十分不稳定，于是众天神就诏示 伊邪那岐命 和 伊邪那美命 去修固国土。二神站在天之浮桥上，将众神赐予的天沼矛（《日本书纪》中叫天之琼矛）探入海中并搅动海水，再将矛

• 日本神话中的创世神祇：别天神

  文史百科编辑：与世无争标签：历史文化,传统文化

  日本神话由于具有经过天武天皇下令以编纂史书的态度整理民间传说而成的典籍，故其与成片段性的中国神话有所不同。别天神，又称别天津神（ことあまつがみ），为日本神话中创世的神祇们的总称。编者将各个片段连结起来，因此较具连贯性。据《古事记》上卷所载，开天辟地后，紧接着便是众神的诞生。首先是高天原(天堂)里化生

• 日本神话中开天辟地的七代神祇：神世七代

  文史百科编辑：红楼梦魇标签：历史文化,传统文化

  在创造天地时，这时出现的神叫国常立神，意思是出现土地时的地上之神。其次出现丰云野神，表示天与地、地与海还无法区别时所出现的神。其次，出现的神叫泥土神，而同时出现，但为女性的是巢土神；都是代表泥土的神。其次，又出现了角蚀神和女性的生野神，这两位是表示植物的根茎开始发了嫩芽的神。其次，出现了代表男性的

• 日本神话故事之伊口诺兄妹投矛成岛

  文史百科编辑：一个人精彩标签：历史文化,传统文化

  在太古时期，天上的众神决定要创造世界，于是，这个重大的责任就落在伊口诺和伊口冉两兄妹身上。按照众神的意愿，兄妹俩站在天庭的浮桥上，把一支宝矛投进了大海之后，再把它捡起来，高举空中。宝矛上滴下的水珠，立刻变成了神圣的岛屿。水珠一共四千二百二十三滴，所以日本也就恰恰有四千二百二十三个岛。为了守卫这些岛屿