更多文章
害群之马的典故
文史百科编辑：做你的英雄标签：历史文化,传统文化
【成语】：害群之马，成语，意思原指危害马群的劣马。现比喻危害社会或集体的人。出自《庄子·杂篇·徐无鬼》。 【拼音】：hài qún zhīmǎ 【出处】《庄子·徐无鬼》：“夫为天下者，亦奚以异乎牧马者哉？亦去其害马者而已矣。” 【成语故事】： 传说黄帝要到具茨山去拜见一位叫大隗的神。他遇
靡靡之音的典故
文史百科编辑：不惹红尘标签：历史文化,传统文化
靡靡之音，指柔弱、颓靡的音乐。出处清代蒲松龄《聊斋志异·罗刹海市》：“马即起舞，亦效白锦缠头，作靡靡之音。”杨沫《青春之歌》第一部第十九章：“他在一迭唱片里又挑了一阵，‘全是美国的靡靡之音。来，只好听听麦克唐娜的吧！’”那关于这个靡靡之音成语典故是什么呢？今天小编为你分享成语靡靡之音的典故！
程门立雪的典故
文史百科编辑：做你的英雄标签：历史文化,传统文化
程颢（1032~1085）、程颐（1033~1107）兄弟都是北宋著名哲学家、教育家，是北宋理学的奠基人。被世人称为“二程夫子”。 据史料记载，北宋理学创始人程颢、程颐兄弟曾在黄陂生活16年，留下了多处遗迹，如“程门立雪”、“聪明池”、“花柳前川”、“理趣林”等。黄陂区党史办退休干部陈瑞华和区文
数典忘祖的典故
文史百科编辑：策马西风标签：历史文化,传统文化
数典忘祖，比喻忘本。也比喻对于本国历史的无知。后来就用数典忘祖比喻忘掉自己本来的情况或事物的本源，出自先秦·左丘明《左传·昭公十五年》：“籍父其无后乎？数典而忘其祖。” 春秋时期，晋国以荀跞和籍谈为使节出使周王室。周景王设宴款待二人，宴席中所用的酒壶是鲁国进贡的，景王于是问起：“各诸侯国都会进
不毛之地的典故
文史百科编辑：人生初见标签：历史文化,传统文化
不毛之地，不毛：不长草，寸草不生的荒地。不生长草木庄稼的荒地。形容贫瘠荒凉不长庄稼的地方，废弃的土地。语出《三国演义》：“南方不毛之地，瘴疫之乡。” 【注音】bùmáo zhīdì 【成语故事】公元前597年，楚庄王率军攻打郑国，占领郑国的首都，郑襄公见彻底完蛋，只好光着膀子向楚庄王跪地求和，答
管中窥豹的典故
文史百科编辑：女王范儿标签：历史文化,传统文化
史料记载：“王子敬数岁时，尝看诸门生摴蒲，见有胜负，因曰：‘南风不竞。’门生辈轻其小儿，乃曰：‘此郎亦管中窥豹，时见一斑。’” 此段文字中的王子敬即王献之，东晋着名书法家王羲之的末子，聪明伶俐。长大后他也成为了一位着名的书法家，与父亲并称“二王”。有一天，他父亲的几个学生在玩打牌。在一旁观看的献之
鹬蚌相争，渔翁得利的典故
文史百科编辑：笑红尘标签：历史文化,传统文化
鹬蚌相争（又称：蚌鹬相争），“鹬蚌相争，渔翁得利”成语。比喻双方相持不下，而使第三者从中得利。语出清·湘灵子《轩亭冤·哭墓》。 《鹬蚌相争》选自《战国策·燕策》。记载辩士苏代借用民间流传的寓言故事来说明赵燕相持会给两国都带来祸害，从而阻止了赵国攻打燕国。它告诉人们：在各种纷乱复杂的矛盾斗争中，如
五十步笑百步的典故
文史百科编辑：莫笑少年梦标签：历史文化,传统文化
五十步笑百步：战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了一个比方，有两个兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑逃跑了一百步的，说他不中用。其实两人都是在逃跑了，只是跑得远近不同罢了。比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。 语出《寡人之于国
一尘不染成语的典故
文史百科编辑：星辰落怀标签：历史文化,传统文化
一尘不染原指佛教徒修行时，排除物欲，保持心地洁净。指丝毫不受坏习惯、坏风气的影响。也用来形容清洁、干净。后用以形容清静、纯洁。也形容为人清廉，不沾染坏习气。后多用以形容清净廉洁，品格高尚。出自宋·张耒《腊初小雪后圃梅开》诗之二：“一尘不染香到骨，姑射仙人风露身。” 一尘不染的成语简介 宋罗大经
退避三舍的典故
文史百科编辑：我亦王者标签：历史文化,传统文化
出处：春秋晋公子重耳出亡至楚，楚成王礼遇重耳，并问：“公子若反晋国，则何以报不谷？”重耳对曰：“若以君之灵，得反晋国，晋楚治兵，遇於中原，其辟君三舍。”舍，军行三十里。后重耳返国执政，晋楚城濮之战，晋军果“退三舍以辟之”。——《左传·僖公二十三年》、《僖公二十八年》 故事： 春秋时候，晋献公听信