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春秋战国的选士制度
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春秋战国时期，随着社会经济文化的发展和阶级关系的变化，原来处于社会下层的“士”（包括军士）逐渐成为一支新的社会力量，在各阶级关系中发挥出越来越大的作用。另一方面，随着周天子中央力量的衰落，各地诸侯国的力量却越来越壮大，各国为了军事和政治上的竞争，为了扩大自己的地盘和影响，纷纷招纳贤士；某些贵族人士为
诸葛亮曰：赏于无功者，离。
文史百科编辑：星辰落怀标签：无功,如何,后主,高宗,经常,诸葛亮,提拔,告诉
诸葛亮辅佐刘后主时，可谓是亦父亦师、鞠躬尽瘁。除经常教他人主之道外，也告诉他如何识才和察纳雅言。在前出师表中，诸葛亮就举世了像费祎、董允、向宠等贤臣良将。但刘后主非但不受教，还反其道而行；除耽于玩乐外，甚至一味提拔其身边的佞臣。某次诸葛亮出征回朝时，竟发现后主提拔了一票无功无才的小人，于是便告诫后主
重视建议、稽查改正缺失制度的汉文帝、景帝
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汉文帝曾书说过：或许是我的施政有所失当，在行为上有了过失，才造成近年来的天道不顺，地利不丰与人事失和。……为了解决这些问题，丞相、列侯、官吏有二千石俸禄的，以及博士等，均应一起从长计议，设法研拟能够造福百姓的措施，切不可隐讳不言…。同样的，汉景帝也曾书说过：
拒绝听好话的邹忌与齐威王
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齐威王的大臣邹忌，身高八尺，长得英俊潇洒。某日他心血来潮，问他的妻、妾说，如果他和全国公认的美男子─徐公相比，到底谁比较帅？他的妻、妾都说，徐公哪里比得上你呢！后来邹忌又问来访的友人，也是说他比徐公还要俊俏。直到有天徐公亲自来访，邹忌仔细端详并揽镜自照，发觉自己确实差得远呢，于是便说：我的妻子是因为
关于中秋节的故事
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玉兔捣药传说很久以前，有一对修行千年的兔子，得道成了仙。它们有四个可爱的女儿，个个生得纯白伶俐。一天，玉皇大帝召见雄兔上天宫，它依依不舍地离开妻儿，踏着云彩上天宫去。正当它来到南天门时，看到太白金星带领天将押着嫦娥从身边走去。兔仙不知发生了什么事，就问旁边一位看守天门的天神。听完她的遭遇后，兔仙觉得
中原一个村庄，浓缩一部中华太极拳史
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“九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯。”这是“诗豪”刘禹锡写的诗句。然而夹带大量泥沙的黄河一出陕西进入河南,尤其是流淌至平原地带,那奔腾激荡的河水就变得舒缓柔和起来。当黄河流经河南温县,南有古称洛水的伊洛河汇入。洛水清,黄河浊,一清一浊的两股河水在此交汇、融合,形成一幅天然的“太极阴阳图”,这就是“天下
辛弃疾、李清照两大词人笔下的元宵节有何相同之处？
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古代文人写上元灯节的诗词，不计其数，而李清照的《永遇乐·落日熔金》和辛弃疾的《青玉案·元夕》堪称其中佳作。这两首词在写作背景和表现手法上都不尽相同，但其思想意义却颇有共通之处。古人眼中的元宵节永遇乐·落日熔金李清照落日熔金，暮云合璧，人在何处？染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许？元宵佳节，融和天气，次第
阿房宫因何得名？
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“覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。”这是唐代著名诗人杜牧于《阿房宫赋》中对阿房宫这一当时非常宏大的建筑群的经典描述。阿房宫为秦王朝巨大宫殿，遗址位于西安西郊阿房村一带，始建于公元前212年。当时正值秦始
监察御史的表率：郑士元
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郑士元是明太祖时的六品监察御史，为官刚正廉洁，一丝不茍，而明太祖就是最喜欢这样的御史。郑士元任期中，纠弹了不少贪官污吏，其中包括皇侄朱桓的重大集体贪污案件。由于朱桓的父亲对朱元璋曾有救命之恩，所以朱元璋想免去他的死罪，但郑士元据理力争，并说：朱桓已是累犯，如果这次仍不杀他，那干脆订一条皇亲国戚犯法，
北京古都的人文之蕴：一座永远挖不完的宝藏
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北京风俗画家王大观先生所绘《古都宫苑图》，以上世纪20年代为背景，以北京皇城内的文津街为中心，生动再现了北海、景山、白塔寺、钟鼓楼等着名景观和周边的宫苑、府第、民宅、街道、城门等风貌。北京的人文是一座永远挖不完的宝藏。近年来，随着人们对中华文明的关注，北京文化及其历史的发掘与研究也越来越受到人们重视