古代人为什么喜欢把工具放在袖子里？
华夏文明上下五千年，被称为衣冠上国、礼仪之邦。好像中国人的衣饰与礼仪自古便是分不开的，分别场合着装必定分别，固然这都是对待有身份的人来说的，穷人天天为了生计在奔走，偶然也会衣不蔽体，自然波及不到。
那么古时间这些有身份的人，通常会衣着1种袖口很大的衣服，以现代人的目光看来是非常不方便的。不外既然是有身份的人，自然不像平头黎民雷同，他们的生活相对优异，所以即便是衣着云云不方便的大袖子衣服也不会造成什么作用。
小时间看影视剧常常有这样的疑问，为何他们把工具放在袖子里，莫非不怕掉出来吗？以昔人的聪慧早就想到了这点，因为传统时人们的衣服上并没有口袋，也许是认为不敷雅观，大概是认为不敷宁静。
如果出门处事不带工具也不太现实，除袖子1般还会放在胸口的衣襟里，腰间的荷包里。更有身份的人，屡屡出门必定会带着下人，所以干脆让下人拿着就可以了。
《宋史·舆服志》中说：“其常服，后妃大袖。”可见大袖的衣服在那时是宫阙女子的常服，厥后传到了民间，成为贵族人的校服。这样的衣服最显著的特征便是袖子非常大，并且还引领了那时的1种社会风潮，大家纷繁相仿，也就有了“城中好大袖，四面八方全匹帛”的说法。
固然除这类大袖的衣服外，昔人也穿1种窄袖的衣服，尚有明制汉服中的琵琶袖。这样的衣服与大袖子衣服截然相悖，它的袖口非常小，和手法的粗细差不多，尽管不行像大袖雷同装好多工具，但是也可以放少许小1点的身上之物。
1般黎民因为要整日劳作，所以不适合穿大袖的衣服，他们1般衣着短袖大概把袖子勒起来，通常不会在袖子里放工具。
而真实把工具放在袖子里也是分场合的：通常状况下在大臣们上朝的时间，会把奏章大概其它首要的工具放进袖口方便呈给皇上；偶然也会把少许散碎银两大概是首要的银票放在袖子里，大概是认为从胸前掏出来示人比力不雅吧。固然也不行放太多工具，整个袖子鼓鼓的，也会非常尴尬。
“清风两袖朝天去，不带江南1寸绵”，意思是说两袖中除清风外，别无整个，比喻做官廉正。从侧面证明了昔人确实是将工具放在袖子里，尚有1种状况例如“左支右绌”，便是因为传统的穷人1来没钱做袖子，而来也是简直没什么工具客可放，捉住衣襟就能看到胳背肘。
传统的大袖子究竟是什么模样呢？金银装进去真的不会掉出来吗？原先里边潜伏着昔人的大聪慧。
昔人的衣服上尽管没有口袋，但是这个袖子里边却有1个很大的口袋，并且它的设想非常的精巧，看到以后会有1种名顿开的感觉，不能不赞叹昔人的构想。
起初，口袋的启齿偏向是斜着进取的，与袖子的启齿偏向正好相悖，这样就保证了自然垂顺时工具不会掉出来。并且刚才我们提到了在上朝时衣着这样的大袖，所以在天子面前都要恭恭敬敬，不敢有大的行动，自然工具不会掉出来。
其次，口袋的启齿偏向与袖子缝合在1起，将口袋不变住，但口袋的底却不与袖子缝合在1起，而是独立的，这样不管胳背怎样动，袖里的口袋都是自然下垂的状况，也会让袖子显得非常自然。
第三，口袋的设想也是非常精巧的，接纳上窄下宽的梯形设想，1定程度上，也防止了工具掉出来。
汗青上大袖衣服最为人们津津乐道的要数信陵君“窃符救赵”的故事了，“朱亥袖四十斤铁椎，椎杀晋鄙。”可见这个大袖里也是能藏下大物件的，据说那时这个这类袖里的口袋是设想在手肘处的。
不足为奇，东晋时期的《肘后备急方》，其中“肘后”的意思便是指身上携带的医书或药方，也便是放在手肘处的口袋中。
这样的大袖装工具也是可大可小，大到四十斤的铁锥，小到小件的奇珍异宝，“小型”这个词便是这样来的。
除用来装工具，昔人独创的这个大口袋还能用来当毛巾、手帕来拭泪、擦汗、遮面大概遮阳；也可以用来表达“拂袖而去”、“作壁上观”“投袂而起”等等的这些情感；还可以用“红袖添香”来实行指代、用“囊空如洗”来比喻廉正；别的还可以用来表现歌舞和礼仪。
这类大袖的衣服，直到清军入关后便不再运用了，但是纵观大袖衣服的发展汗青，无1不体现了衣饰与礼仪之间的密切关系，无1不体现了我国传统人们的崇高聪慧。
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