古代的帝王之术的根本是什么？为何说伴君如伴虎？

古代的帝王之术的根本是什么?为何说伴君如伴虎?感兴趣的读者可以跟着小编一起看一看。

帝王术一直都是古代皇帝们必修的一门课程，为了驾驭群臣，皇帝们往往会扶持两个不好对付的大臣，让他们互相争斗，以保持权力的平衡。

自古以来，我国就是一个凝聚力十分强大的国家，但是，也是一个十分善于内斗的民族，像唐后期的牛李党争，则是彻底耗尽了昔日荣耀的大唐余辉，让唐朝陷入到了一个无休止的党争之中，最终，不可逆转的走向了衰落。

然而，统治者扶持这些党派，极容易造成大臣在朝堂上相互攻击，以及，在政事上的相互推脱、扯皮。这种无休止的党争，严重影响了权利中枢的运行效率，也会使国家的国运日渐衰竭，由此可见，党派之间的争斗是具有很大危害的。

那么，这些弊端难道统治者就不知道吗?

统治者肯定知道，但是，出于无奈，他们不得不这么做。在丞相制度出现之后，作为文官之首的丞相，如果，在朝堂之上没有人能与之相抗衡，长久以后，权力便会过度集中在丞相身上，这不利于君主集权专制的实现。

因此，为了实现对天下权力的牢牢把控，统治者不得不“既唱白脸”、“又演黑脸”。在必要的时候，统治者还会向自己昔日的好友，或者是曾经一起打江山的生死兄弟痛下杀手，这种过河拆桥的桥段在历史上十分常见。

其中，最为典型的莫过于明朝的朱元璋。

朱元璋，前半生的经历非常坎坷，早年父母双亡，他被迫出家当和尚。后来，经过好友的引荐参加了起义军，又凭借他出众的军事谋略和调兵遣将的能力，先后大败同是枭雄的陈友谅和张士诚，并将元朝的统治者驱逐出了中原，赶到了荒凉的蒙古草原。

然而，这一切都随着明朝的建立而彻底改变了，朱元璋也改变了自己的命运。在明朝建立之后，那些昔日和朱元璋称兄道弟的生死兄弟，竟然被朱元璋一个又一个的诛杀、流放，最后，就只剩下了一个病重的汤和。

有人就会说，朱元璋怎么会如此残忍呢?连自己的生死兄弟都杀，这些可都是与你一起拼死打江山的人，如果没有这些人，你怎么会获得江山呢?你怎么能如此忘恩负义呢?

是的，没有这些人，朱元璋仅靠一人之力，是不能打下这诺大的明朝江山的。但是，朱元璋不得不这么做，即使这样做是错的，他也必须这样做。因为，朱元璋明白，他深知自己手下这些人的能力，如果，给予他们同样的机会，在皇位的诱惑下，他们极有可能以下犯上的。

为了让自家江山永固，在朱元璋晚年的时候，他更为了留给自己的子孙一个更加平稳的时代，使其能来安心的统治明朝，他做起了一个屠夫，不惜在历史上留下恶名，把明朝可能潜在的一切危机，都一一铲除，即便是运用血腥残暴的手段，也在所不惜。

相对于朱元璋，赵匡胤就显得温和多了。

赵匡胤凭借在陈桥的黄袍加身，成功夺得了天下的统治权。

然而，在取得天下之后，他心里始终存在着很深的顾虑，总是在想，如果哪天自己的属下也效仿自己当初的行为，那么，自己岂不是要沦为阶下囚。于是，赵匡胤就专门办了一场酒宴，把自己手下诸多掌握兵权的将领都邀请来参加酒宴。

一开始，赵匡胤先是盛赞这些属下当年的拥护之功，待到酒会正酣时则话锋一转，做出一脸愁容不展的样子。

当时，诸将领自然是一头雾水，不知道发生了何事，只好小心翼翼地向赵匡胤询问为何如此。赵匡胤则说：自己现在当了皇帝，反而不如当年当节度使那般快乐，天天都会担心，自己会不会被人赶下皇位。

赵匡胤话刚说完，这下将领就吓得赶紧下跪，立马表示自己绝无异心。但是，赵匡胤仍然不放心，说：日后有人仿效当初的陈桥兵变，怕你们也推脱不了。将领们更加是焦急万分，也不知道如何回答，只得祈求皇帝给他们指一条明路。

这个时候，赵匡胤就说了：

你们跟着我一起打江山，自己也是戎马半生了，辛苦操劳了大半辈子，不如封个闲职回家享享清福，这样对自己的子孙后代也是一种荫护。这些将领听完后，心领神会，于是，在第二天上朝的时候，便纷纷上书说，自己年老力衰，不能胜任职位，希望能告老还乡。

赵匡胤则是假意做了一番挽留，然后，便同意了他们的请求。

历史上，像朱元璋与赵匡胤这种过河拆桥的现象是非常多的，就像向来对待属下很是友善的汉高祖刘邦，也曾经屠杀过自己的功臣，让一代兵神韩信命归黄泉。而张良深知兔死狗烹的道理，在刘邦功成名就之后，便自觉隐退山林，做起了一个世外高人得以善终。

在世界上的大部分人，都可以患难与共，却富贵难容，自古说伴君如伴虎说的就是这个道理。对皇帝来说，群臣与谋士都是自己统治天下的工具，当工具变成利刃反过头来刺向自己的时候，自然是毫无疑问地要去铲除，即便是他们还没有想要变成利刃。

但是，为了避免潜在的威胁，尽早下手也是免除后患的一种方式。因此，所谓的帝王术就是以最深的恶意去揣测人性中的贪婪与邪恶，其实也就是人之本性。