天地会的创始人是谁？为什么说洪门是天地会
“平生不识陈近南，就称英雄也枉然”，读过《鹿鼎记》的人对这句话应该都不会陌生。那么历史上真正的天地会创始人是谁呢？今天就由小编来说说。
“天地会”又称三点会、三合会、小刀会等，统称“洪门”，是清代重要的民间秘密结社组织，广泛传播于闽、广、赣、湘、川、桂、云、贵、台及海外华人社会。关于它的起源众说纷纭，有多达数十种。从时间上有“明代说”、“顺治说”、“康熙说”、“雍正说”、“乾隆说”等等。从位置上有“四川说”、“甘肃说”、“广东说”、“台湾说”、“福建说”等等。
在这么多的起源当中，比较主流的观点有两个，其一认为天地会是由郑成功倡导组建的，其二认为天地会始于“五祖”，系明末史可法幕僚洪英所创，郑成功为其推动者及策划者。
在支持“郑成功说”的人当中，光复会创始人陶成章可以说是最坚定的。他在《教会源流考》一文指出：“何谓‘洪门’，因明太祖年号‘洪武’，故取以为名，指天为父，指地为母，故又名‘天地会’。始创者为郑成功，继续而修整之者，则陈近南也”。当代清史学家萧一山在他的《天地会起源考》一书中也提出了：郑成功为天地会始倡之人，陈近南(即陈永华)为修整之人;福建是天地会的发源地。在郑成功创建“天地会”的时候，出功出力最多的当属陈近南(即陈永华)，所以也可以说陈近南是天地会的创始人。这也是为何今天的台湾洪门尊陈近南为始祖的重要原因。
“五祖说”也是天地会可信度比较高的起源之一。民国期间，学者朱琳曾著《洪门志》。书中指出：洪门起于“汉留”，行于“海湖”，故洪门有“汉留”“海湖”之称，由殷洪盛起始，殷洪盛乃为洪门的始祖。这殷洪盛又名洪英，山西平阳府太平县人，崇祯四年辛未进士。崇祯七年，受到了直隶大同镇守姜瓖的聘任，成为了参赞军机。在大同期间，因其贤能而闻名，吸引了陕西同州府蒲城县的蔡德忠、直隶宣化府怀来县的方大成、直隶顺天府涿州的马超兴，山西绛州的胡德帝与李式开等都慕名来归。
后来大同沦陷，姜瓖也投靠了李自成。殷洪盛不愿投靠反贼，带领蔡德忠、方大成、马超兴等五人南下，准备投靠史可法。在南下路上沿途遍访志士顾炎武、王夫之、傅青主、黄梨洲诸人，议创“汉留”组织，以为“反清复明”的企图。再后来殷洪盛带着几位兄弟反复投奔抗清名将，顺治二年殷洪盛死于三叉河。
殷洪盛的死并没有击垮他带领的这支队伍。他的儿子洪旭与诸门人蔡德忠等人始终坚持在反清的道路上，在这之后，他们与郑成功会合。康熙元年，郑成功收复台湾。在台湾创“汉留”组织，开山立堂，定名为“金台山”“明远堂”。并遣派部将蔡德忠、方大成、马超兴、胡德帝、李式开(洪门中尊他们为前五祖)五人改装至福建兴化莆田县九莲山的少林寺，投方丈智通，以图向中原发展。
顺便一提，最开始的洪门(即天地会)被称之为“汉留”。
李子峰在《海底》中记述，“洪门”这一名称是清康熙以后的事，这之前洪门就叫“天地会”。
1644年清兵入关以后，虽北方无人再与之抵抗，但山高皇帝远的江南，一直是前朝余党抗清复辟的主场。为了巩固政权，清廷在入关后立刻开始在全国推行“剃发易服”政策，一向以“身体发肤受之父母不敢毁伤”为做人基本原则的汉人，哪里受得了异族这般侮辱，于是各地绅民纷纷揭竿而起，组成了地方义军，加入到抗清斗争中来。
刘师亮在《汉留全史》将“汉留”解释为：汉留之“留”与“流”、“刘”是也，引伸为“汉人之遗留也”，故名。又名“汉流”者，汉人之流臣也。满清以儒术牢人，洪门恐汉族子孙被其收买，故创“汉流”以别之，以明我是汉人之流，非满人之流也。
历史记载
据《清高宗实录》记载：“图萨布奏，拿获天地会匪犯陈巫。讯供究出传会之僧人提喜，籍隶福建漳浦县，住在高溪乡观音亭。”清吏根据陈工供词，到漳浦县高溪观音亭去捉拿提喜。此时提喜早已故去，只捕到其子僧人行义。据魁伦奏：“据漳浦县报称，于该县高溪地方拿获僧人行义，供伊师父提喜即系父亲，因乳名洪，排行第二，故多称为洪二和尚，已于四十四年身故。’
对此你认为谁是天地会的创始人呢？