老八“阿其那”，老九“塞思黑”，雍正果真骂他们狗和猪？
都说新官上任三把火，雍正这个皇帝刚上任的时候，其他的皇子对这个兄弟也是没啥好脸色，向来以残暴出名的雍正可不会惯着他们，直接一套连招打的为首的两位皇子一点脾气都没有。
雍正皇帝胤禛在即位后的头几年里并不舒坦。以胤禩、胤禟为首的皇兄皇弟们，不断的攻击他的“新政”，窥觑他的“皇帝宝座”，甚至密谋“逼宫”，试图胁迫他下台。雍正在粉碎了这场政治阴谋后，决心对胤禩、胤禟进行严厉打击。一方面下令革去他们的“黄带子”，“削籍离宗”；另一方面命令他们“更改旧名”，把胤禩和胤禟分别叫做“阿其那”和“塞思黑”。
对于这两个听起来感觉不太雅的“绰号”，不少文献资料上解释为“狗”和“猪”的意思，这让人感到有些疑惑和纳闷。尽管雍正皇帝的薄情寡恩和凶狠残暴是出了名的，对付胤禩、胤禟这两个令他深恶痛绝的弟弟，他完全可以用一些比狗和猪更加不堪入耳、令人作呕的名字来羞辱他们，甚至可以杀了他们，但决不会把自己同父异母的“同脉兄弟”称为狗和猪，如果这样，康熙皇帝是什么？雍正皇帝自己又是什么呢？这岂不是自己骂自己！显然，这是误解。
出现这种荒谬解释的的根源在于不少满文研究者错误的将“阿其那”的满文误作为“acina”，将“塞思黑”的满文误作为“seche”。“acina”和“seche”都是满族口语，前者的意思是把人像狗一样厌恶的赶走，而后者则是把一个人比作野公猪用其长牙伤人的意思。正是因为出现这两个错误，时间一长，才有了“阿其那”和“塞思黑”是狗和猪的讹言。
其实，“acina”和“seche”作为满族口语，并不见于满文版的《清实录》中，而“akina”和“seshe”却屡见不鲜。在雍正四年（1726年）五月十七怒斥胤禩、胤禟的上谕中，“akina”出现28次，“seshe”出现10次。可见，“阿其那”和“塞思黑”的满文应分别为“akina”和“seshe”，而不是“acina”和“seche”。
“akina”作为人名，应该源于“akiyan”，意思为“夹冰鱼”。胤禩被逼自己改名为“阿其那”，是因为他承认自己在储位之争中已彻底失败，如今身不由己、万念俱灰，就像是一条死鱼，一条俎上之鱼，也只有任凭雍正处置的份了。“seshe”源于“seshembi”，有“讨厌”的意思，是指痴肥臃肿、娇柔妄作、粗率狂谬、卑污无耻的人。雍正让人为胤禟改名为“塞思黑”，既符合胤禟的体貌特征，也符合胤禟在夺嫡斗争失败后被雍正讨厌的政敌身份。
雍正在下令胤禩、胤禟改名的同时，同时让他们也为自己的儿子们改名。胤禩把儿子弘旺改名为“菩萨保”（佛教化名字，虽无贬意，但因去除‘弘’字辈，有如贬为庶民）。胤禟则把八个儿子分别改名为“拂希珲（下贱的）”、“佛楚珲（行事丑陋的）”、“乌比雅达（讨厌的）”、“额依默得（讨人嫌的）”、“海拉坎（很可惜的）”、“董奇（愚钝的）”、“杜希贤（浑浊的）”、“额依浑（愚昧的）”。这些名字的更改，几乎是与胤禩、胤禟改名发生在同一时间和环境，也可以从另一个侧面来证明“阿其那”和“塞思黑”虽然有贬低的意思，但决不是像狗和猪一样的“恶名”。
勒令胤禩和胤禟改名为“阿其那”和“塞思黑”，固然是雍正出于对他们的愤怒和厌恨，是雍正作为皇帝巩固皇权统治、打击政治敌人的一种手段。不过，雍正的这种做法并不够高明，因为违反了“士可杀不可辱”的原则，所以引起了不少世人对雍正在人格、人性方面的丑化和扭曲。
雍正四年，胤禟、胤禩被迫改名的同年八月和九月，这对难弟难兄，因为经受不住精神和肉体上的折磨，先后中年夭逝。雍正晚年曾多次对儿子弘历提及此事，对胤禩、胤禟的遭遇表示出了后悔之意，并期待弘历将来能够予以修正。
雍正暴薨，弘历即位后，于同年腊月初九下令，将他的八叔胤禩、九叔胤禟恢复原名，与其子孙一并赏给“红带子”，归入宗室籍中，收入皇室族谱《玉碟》。这样做，一者为胤禩、胤禟恢复了原名，二者替父亲雍正送了人情，再者自己也树立了仁德的贤君形象，岂不三全其美。（刘秉光）