这十个字是孔子仅有的遗墨,为何会留在这里?
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孔子生前著书立说，但遗墨存今的却极少。他的字到底写得怎样?在哪能看到孔子书法真迹呢?
丹阳延陵镇季子墓里的十个字系孔子所书，保存至今，神韵彰显。
季札生于公元前576年，姬姓，名札，又称公子札、延陵季子、延州来季子、季子，是春秋时吴王寿梦第四子，封于延陵(今常州地区)，后又封州来，传为避王位“弃其室而耕”常州武进焦溪的舜过山下。季札不仅品德高尚，而且是具有远见卓识的政治家和外交家。广交当世贤士，对提高华夏文化作出了贡献。
季礼卒于公元前484年。碑铭“呜呼有吴延陵公子之墓”十个古篆是孔子所书。
季子墓的具体位置有两种说法。但位于丹阳延陵镇的季子庙却是史料记录传承至今。季札封于延陵，故称延陵季子，死后立庙奉祀。
据唐人记载，原有三庙，现只存南庙，庙后为季号墓。
拜谒季子庙，观沸井涌泉是历代达官贵人、文人墨客非常向往的事。南朝张正见来此后写了《行经季子庙》一诗，其中有句：“野藤侵沸井，山雨湿苔碑”。这是迄今所见最早提到的沸井的诗句。其外，历代名人如李白、萨都剌、沈德潜等来庙观井后，都留下了不朽的诗文。
季子庙里名气最大的当然是孔子所留的这十个字了!
延陵季子墓碑始刻于何时无考。现碑是明正德六年(1511年)六月重摹上石。庙前立有“呜呼有吴廷陵君子之墓”碑。世称十字碑，相传为孔子所写，古人考证原碑只“呜呼有吴君子”六字，是古篆
，“延陵之墓”四字是方篆，两者不同，怀疑是汉人篡人。唐、宋以来层次翻刻。
孔子为何会为季子写墓碑呢?季札再三让国，被孔子幸为君子典范。手机还是有远见卓识的政治家和外交家，交游天下，为传播中华文明做出了卓越贡献。孔子曾经说过：“泰伯(季札的祖先吴太伯)其可谓至德也已矣，三以天下让，民无得而称焉。”
季子比孔子要早一些，但是季子对孔子的影响很深，孔子对季子是十分尊崇的，可以说季子算得上是孔子的老师，孔子以后的《春秋》都受到了季子的影响，传说季子的墓碑有孔子所书的文字。北宋理学之开山祖周敦颐认为此碑文实系孔子所书，其理由为“盖季札之子死葬于嬴博之间，孔子以为知礼，而亲自勒碑曰”呜呼!有吴延陵季子之墓。(见《濂溪先生居庐山说》)
此碑碑高2.45米、宽1.07米，圆首。十字分两行。左、右、下都有唐人题刻。碑周边并刻有精美图案。季子墓碑后记写于宋崇宁二年四月十二日，碑文写道：常州.古延陵也.吴季子所封之地。至西汉.为毗陵。又至东晋.为晋陵.宋齐因之隋平陈.废晋陵为常州。唐因之.或曰.晋陵郡自武帝大康二年分曲阿为延陵.至隋徙治丹徒。唐武德三年.徙延陵还治故县.今润州之延陵镇是也。杜佑谓曲阿延陵季子庙.非古之延陵.古之延陵在今之晋陵县.其说明矣。而孔子所书季子墓碑.岁岁盖淹没。开元中.明皇敕殷仲容募刻之。唐大历十四年.润州剌史萧定重镌石延陵庙中.于是习俗见润州之延陵季子庙.而不知常州实古延陵季子之所封也。崇宁元年.予以罪责是州.因考大史公书历代地志通典图经.得其祥矣。又得其所谓季子墓在晋陵县北十七里.申蒲以西.又曰暨阳乡.而今暨阳乡今之江阴县乃属.令赵士淝访之.得大冢于暨阳门外三十里.申港之侧旁有季子庙.与史记地志通典图经合。于是.表识其墓.谨樵牧耕之禁.又摩募取孔子所书十字刻墓碑上.设像祀之.学中以时率居史士诸生拜焉.所以示邦人.贵有德也。又备论历世废兴与习俗之变.易刊之碑下.使后之君子得以览观焉。
可见，季子庙在武陵镇是有依据的。季子庙前还有的六口沸井，这又是一个神奇!