说说西游记中妖精无数为何唯独没有猫妖？
但凡万物有灵性者，皆可成精。
譬如名著《西游记》中，男一号孙悟空便是一块天生灵石，“盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵”。妖猴横空出世。
与他相交的妖精，最为有名的，即是花果山七大圣了。又分别为平天大圣牛魔王、复海大圣蛟魔王、混天大圣鹏魔王、移山大圣狮驼王、通风大圣猕猴王、驱神大圣禺狨王，加之孙悟空共称七位。究其本相，无非猴、牛、狮驼、大鹏等物。
取经路上，又有熊罴精、白鼠精、玉兔精等相继登场，在荆棘岭上，还有一群古怪的咏歌赋辞的植物类妖精，如松柏、杏树等类。
但纵观整个西游神话密密麻麻的妖精名目，偏偏却没有一只猫妖。似乎这猫兽，在落榜十二生肖之后，又一次缺席了动物的狂欢盛宴。
猫在西方，似乎是极易成精的动物。
西方神话世界里，猫和蝙蝠是两大具有玄幻色彩的动物，无论是在幽古神秘的金字塔，还是幽森的中世纪古堡，传说都生活着这两种生物，蝙蝠仿佛是千年不死的吸血鬼的附体和代言，而猫，则被看作地府的看门引路者，那一双幽灵一般的眼睛，闪于暗夜之间，透过它，似乎通向了未知的灵异世界。
之于东方，猫身上似乎也散发着天然的妖魅之气。
譬如在东瀛，猫妖也叫"猫叉"。即猫尾巴若分叉成两条,便是猫妖了。猫妖能害人，尤其是黑猫，据说说有阴阳眼，能看阴阳。
而在古中国，其实也早有猫形妖鬼类的记载。譬如猫鬼、猫魈等。
《北史》就有记载，“独孤陀性好左道，其外祖母高氏先事猫鬼，其猫鬼每杀人者，所死家财物潜移于畜猫鬼家”。可见猫鬼为不太见光的杀人机器，主人可利用它的幽灵之力取人性命兼财物。其摄人心魄的手段，丝毫不逊西游神话里那些妖魔鬼怪。
《朝野佥载》又有记载，“隋大业之季，猫鬼事起。家养老猫为厌魅（即祈铸鬼神以迷惑或伤害别人），颇有神灵”。由此可见，在隋唐之际，猫鬼之事颇为流行，居民也多有信奉。统治者对此多有忌惮，担心有不怀好意者，行猫鬼之事蛊毒皇室，便采取铁腕取缔政策，结果造成诸多无辜群众躺枪（“递相诬告，郡邑被诛者数千馀家”）。
兴许，正是猫与身俱来的妖魅之力过于强大。至唐高宗年间，后宫强主武则天用计策害了当时劲敌王皇后和萧妃。那两位女人也非善辈，加之心存怨念，及临刑之时，终于合心起来，尖叫地发了一个诅誓，来世要做索命的猫。
这两位女人的扭曲表情太过狰狞，声色仿佛绝望猫叫，行刑官惊出了一身冷汗，坊间由此更传言武则天落下了怕猫的毛病。
武则天称帝之后，倒也有心破除这个谣言。
《朝野佥载》便有一段记载，“则天时，调猫儿鹦鹉同器食，遍示百官及天下考使。传看未遍，猫儿饥，遂咬杀鹦鹉以餐之。则天甚愧。武者国姓，殆不祥之征也。”
从记载大抵可知，武则天为了消弭世人成见，有意让猫和鹦鹉同笼，以显武氏国运（鹦鹉通“武”音），未料，猫偏不按剧本出牌，咬杀鹦鹉。
可见猫之通灵，此际或是枉死妃嫔附体。
猫作为灵异之物，独独缺席西游神话？这实在太奇怪了。
究其原因，或得从《西游记》的成书年代讲起。
众所周知，西游故事是个世代累积的作品，但最终定稿人已有公论，便是吴承恩。吴承恩主要生活年代在明朝嘉靖年间。这个嘉靖皇帝，是古代少有的奇葩皇帝，平生最好寻仙问道，朝堂上的事，却根本不管。正因为行事荒唐，在位期间，宫中甚至发生一桩惊悚要案，宫女竟要联手勒死这个不行正术的皇帝，史称“壬寅宫变”。
但他还有一个癖好，便是养猫。
为此，皇帝还专门设立了一个机构专门来养猫，更别出心裁地给猫咪一些官职和昵称。据史记载，其中有只通体毛色暗青、双眉洁白的猫咪特善解人意，嘉靖皇帝特意给它取了文艺的名字，叫做“霜眉”，常伴左右。后爱到不能自已，又称“霜眉”为“虬龙”，“虬龙”死后，嘉靖皇帝伤心不已，下令葬于万岁山北侧，命为“虬龙冢”，立碑祭祀。可见爱之深重。
虽然吴承恩先生笔墨犀利，字里行间也常有隐喻骂人、针砭时事。但这皇帝喜猫天下人尽知，猫是妖精，那皇帝又做何物？这便有些公开骂人的味道了。明目张胆触犯龙颜的事，想必吴承恩不敢，也有意做了规避。兴许，这正是《西游记》里没有妖猫的缘故吧。
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