周文王姬昌心中为何一定要覆灭商朝呢？
我是吾盂。我来回答。
周文王之所以一定要覆灭商朝，我觉得有以下几个方面的原因。
①杀子之仇。周文王姬昌在被纣王囚禁于攸里期间，周文王的长子伯邑考前往皇宫，恳求囚禁自己，放了自己的父亲，但是被妖后妲己陷害，最终纣王将伯邑考煮成了肉羹，让周文王吃了。伯邑考是周文王的长子，周文王对他给予厚望，就让纣王这么害死，还让做父亲的吃自己亲生孩子的肉，周文王必然非报此仇不可。
②纣王昏庸。纣王宠爱妖后妲己。杀了姜王后，甚至还在妲己的挑唆之下意图杀了自己的两个亲生孩子。挖了丞相比干的心脏，发明了炮烙之刑和虿盆这种丧尽天良的刑法，大兴土木浪费人力财力去修建摘星楼，纣王的罪行，天下三百路诸侯群起而攻之。
③周文王贤名在外。周文王在位期间。勤于政事，励精图治，礼贤下士，从外部落投奔过来的人才都不计前嫌，纳为己用。周文王这样的盛名让纣王很是不安，所以将他囚禁起来，后来虽然放了，却是用自己儿子的性命换来的。纣王非杀姬昌不可，姬昌怎么就不能反他。
以上是吾盂的个人观点，欢迎指正。
夏朝有可能是武丁而不是商汤消灭的吗？你怎么看？
看到这种题目，我不由得想：现代人是不是把史料都当作大便呢？
若是史料是大便，那么就没必要讨论历史了，大家来YY就行了。
若是史料不是大便，那么咱们就有一说一，有二说二。
夏朝的历史，史记写在那里，竹书纪年写在那里。除此之外，还有大量的文献，包括诸子百家，诗经，尚书，楚辞等等，资料多得数不胜数，现在都被当作一坨大便了。
如果大家不嫌臭，我就引用某些人眼中的“大便”资料，回答这个问题。我甚至可以把商汤的每一场战争，都罗列出来。孟子说商汤“十一征而无敌于天下”，总共有十一次的征战，《竹书纪年》则记为“九征”。我收罗史料，把商汤指挥的十一次战役如下：
（1）灭葛之战；（2）灭有洛氏之战；（3）征荆之役；（4）灭温之战；（5）伐韦之战；（6）伐顾之战；（7）征昆吾之战；（8）有姒之战；（9）鸣条之战；（10）三之战；（11）之战。
这十一次战役可分为三个阶段：第一阶段是商汤讨伐诸侯、扩张势力的战争，包括灭葛、灭有洛氏、征荆三次战役；第二个阶段是讨伐昆吾氏及其小喽，包括灭温、伐韦、伐顾、征昆吾四役；第三个阶段是讨伐夏桀，包括四次战役。
那么《竹书纪年》为什么记为“九征”呢？这是把有姒之战与鸣条之战合并为一次，两次战役其实是一个整体，可称为“伐桀之战”；同样，三之战与之战也可以合并为一个战例，可称为“擒桀之战”。
中国古代史料记载得如此完整，偏偏有人视而不见，奇哉怪也。
再来看看更原始的资料。
《尚书》的《汤誓》，这是商汤讨伐夏桀前的檄文，大意如下：
“你们大家都仔细听好了：不是我小子敢胆犯上作乱，只是夏帝犯下罪行，惩罚他乃是上天的旨意。你们可能会说：‘我们的首领也太不体恤我们了，为什么让我们荒废农活去讨伐夏室呢？’我已经听到你们的话，但我告诉你们，夏帝确实有罪，我敬畏上帝，不敢不去惩罚他。现在你们会问：‘夏帝犯了什么罪呢？’他耗尽民力，在都城为非作歹，民众都倦怠了，不想拥护他。他们都这样说：‘这个太阳什么时候灭亡呢？我宁愿与你一起灭亡。’这就是夏帝的德性，所以我决心要征伐。我希望大家帮助我，实施上帝对夏的惩罚，我将重重地奖赏你们。你们不要怀疑，我绝不会食言的。但如果你们不听从我的命令，我就要惩罚你们，还要把你们孩子一起惩罚，或沦为奴隶，或处以死刑，绝不宽恕。”
《汤浩》，是商汤灭掉夏朝后的一篇重要讲话，大意如下：
“上天护佑民众，罪人夏桀终于被放逐。天命是不会有差错的，它让人类像草木一样得以繁衍，又让我得以安邦定国。只是我实在不知道有没有得罪天地神灵的地方，我诚惶诚恐，如临深渊。凡是在我帝国统治的范围内，不能没有法度，不可傲慢放纵，你们要各自遵守你们的典章律法，这样才能接受上天的恩赐。你们要是做了善事，我不敢掩盖隐瞒；要是我犯了过错，我也不敢宽赦自己。这一切上帝都会看得清清楚楚的。要是诸侯们犯了过错，那就是我一人的过错；要是我一个人犯了过错，绝不会推卸责任给各诸侯。呜呼！如果能做到至诚，大概可以善始善终吧。”
这么多史料，还有疑问？
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