按照神话传说来看，为什么商朝之后神仙都不干预人间了，商朝之前为什么可以干预？
都说人间大舞台，舞台小世界。还有句话叫人生如戏，戏如人生，神话传说也是如此。神话传说也是世人记载（编撰）的，一定程度上是现实的翻版。
网上有一个很有名的段子说，唐僧师徒去西天取经的路上，经历了九九八十一难，遇到过好多妖精，但妖精的命运各不相同。那些有背景的妖精都宽大处理了，被太上老君，观音菩萨和托塔李天王带回天上去了。没有背景的都给老孙一棒打死、下场很惨。说明神仙跟凡人，天上和人间有很多相似之处。
再回到主题上，为什么商朝时候，神仙直接参与了政权更迭呢？首先，那时候的神州属于洪荒时代，各路妖魔鬼怪，有善有恶，思想觉悟非常低，没有什么法制观念，都是各行其是。好多神仙还都在修行阶段，属于无组织、无纪律状态。就像是军阀混战，没有一个统一的思想，没有一个服从的权威，也就是信马由缰，跟着感觉走。
你修炼好了，就有小喽跟着你混，也没有什么目标，一高兴就去人间到处转悠，看什么不顺眼出手就打。很有点像民国时候，没有一个权威，谁也不服谁，军阀混战，天下大乱。当时的天庭诸神也是刚刚修成正果，别说秩序没有建立，就是各机构也没有成立，甚至成立机构了，好多职务也是空缺。天庭也像人间一样，有立法机构，起草规矩的。有司法机构，负责定罪量刑的。也有执法机构，还有管封赏和神事的组织部，管普法和弘扬正气的宣传部，管伙食的，管粮草的后勤部。
而玉皇大帝也不能任由这种情况继续下去，他要出面将天下大乱变为天下大治。如果任由人间邪恶盛行，正义被践踏，生灵涂炭，他这领导当的也不算合格，说不定那些妖魔鬼怪还会成了气候，危机他的地位。
所以玉皇大帝才会派姜子牙去辅佐周文王，收复那些妖怪，最后对他们封官许愿，顺便充实自己的干部队伍。随后就连纣王都被姜子牙封了神，而被封神意味着受约束，一举一动要遵纪守法。这就好比宋朝皇帝诏安水泊梁山的一百单八将一样，让他们为国家效力，荣华富贵，封妻荫子；但有一点，不能再落草为寇，更不能骚扰百姓了。
这些妖怪到了天庭，肯定要先进行政治思想教育，树立法治观念，再也不能违法乱纪，不能随便到人间去，更不能像以前那样插手人间政务。
即使是玉帝自己的权力也要纳入一个法治轨道。比如需要改朝换代了，就像姜子牙那样先要投胎下凡，以凡人的身份去替天行道。不能跟商朝的时候，神仙妖怪直接开打，把人间搞得乌烟瘴气。一句话，人间的皇帝和大臣是奉命下凡的，如果犯错了，玉帝还是要管的，不会让他们为所欲为，但惩处的方式变了。
比方说，据【说岳全传】记载，南宋皇帝赵构在祭天的时候，礼仪上犯下一个错误，惹得玉帝大怒，但玉帝再不高兴也不能立即派神仙来惩罚。只能派赤须龙教训教训他，于是赤须龙就下凡了，它就是金兀术。可是这赵构的皇帝还没做到头，也不能违约呀，接下来就让大鹏鸟下凡为南宋保驾护航，那大鹏鸟就是岳飞。
而水浒传第一回就是张天师祈禳瘟疫，洪太尉误走妖魔，梁山泊上的许多好汉野蛮甚至可怕的原因就和洪太尉误走妖魔有根本上的关系！
洪太尉受皇命去龙虎山上清宫请张天师，在得知张天师已经去了京城后，洪太尉就顺便在龙虎山游览了一番，在游览到伏魔殿时，他不听群道劝阻，硬要到里面看看，结果将伏魔殿中一百零八个魔君放了出去，而这一百零八魔君后来就转世成了梁山一百零八个好汉。
上清宫的道士说的清楚，这一百零八个好汉下凡去了人间，必然会恼下方生灵，他日必为后患！但是，宋朝之后，玉帝那里的法制越来越健全，潘多拉魔盒也管理得很严格。此后的朝代更迭采用更隐秘的方式，一切都是更有序的进行，再没有意外的事情发生。所以，像封神榜一类的神话传说很难见到了。
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