如何通俗易懂地讲述日本战国时期的历史故事？
天文二十二年（1553年）四月下旬，在斋藤道三的邀请下，织田信长决定与岳父在离美浓边境较近的尾张国圣德寺（也有写作正德寺）会面。
在《信长公记》首卷中，因为记述顺序混乱加上没有记载年份，所以并不知晓此事发生的具体时间，但是可以确定发生在织田信长继承家督后的天文二十一年或天文二十二年。由于天文二十一年是织田信秀刚去世的年份，织田信长可能还在忙于处理各种交接事项，没有工夫会面，再加上信长的重臣平手政秀并未在该小节出场，因此一般认为此事发生于天文二十二年的可能性比较大（平手政秀在天文二十二年闰正月十三日自尽）。
圣德寺是本愿寺的分寺，位于浓尾边境，寺领广阔，非常富裕，并且这座寺院还同时获得了尾张国、美浓国的守护下发的“不输不入”许可，具有一定的独立性，因而两家才会选择此地。
按照《信长公记》的记述，这次会面是因为斋藤道三的家臣经常在他面前非议信长，因此他想见见织田信长的模样，看看此人的器量究竟如何。实际上，除了这层成分以外，当时织田信秀新死不久，这次两家的家主会面，也意味着两家的同盟将会继续下去。
斋藤道三在圣德寺安排好家臣以后，便带着随从藏在了织田信长前来会面的必经之路旁的小屋里，准备先看看女婿是什么样子。没多久，织田信长率领的队伍就缓缓开来，织田信长依旧是束着茶筅头，穿着一件褪下袖子的浴衣和由虎皮、豹皮缝制的染成四种颜色的半。腰间的太刀也只是用麻绳胡乱地捆在一起，腰带上还挂着七八个诸如葫芦、打火石袋等等各种各样的东西，简直比布鲁斯韦恩的腰带还复杂。
除了织田信长的打扮外，织田军的阵容也给斋藤道三留下了深刻的印象。此次随织田信长赴约的队伍约有七八百人左右，与信长的打扮形成鲜明对比的是，士兵们整齐地排列着队伍前进，手持着约五百支数量的长度为三间半（约6米）的长枪的足轻队走在最前，后边跟着携带着总数约为五百支的铁炮与弓的远程部队。
这三间半的长枪也是织田信长发明的武器，在他还没继承家督时，有一次监督士兵训练，发现长枪的长度并不理想，便吩咐手下将长枪全换成了三间半的长度。
等到了在寺内会面之际，织田信长不知道什么时候换了打扮，将发髻梳理整齐，同时还换上了正装，腰间插着一把制作精美的短刀，俨然一副威风凛凛的战国大名模样。织田家的家臣们似乎是头回见到信长这么打扮，被信长惊艳到的同时纷纷说到：“之前的奇葩打扮，原来都是主公故意假装的呀。”
翁婿二人会面相谈的详细内容并不知晓，但是明显斋藤道三对织田信长十分看重，二人相处得也十分融洽。会面结束后，织田信长骑马送岳父离开，一直送了二十町左右的路程方才告别。
斋藤道三在归国时看着并列行走的队伍，发现斋藤军的军势所装备的长枪比起织田军要短，面色凝重，在归国的途中陷入沉思，一言不发。
路过茜部口时，斋藤家的家臣猪子兵介问主公到：“您觉得织田信长怎么样呢？”
斋藤道三则叹了口气，道：“我的儿孙只怕要成为给这位大人牵马的下人了。”
经过这次会晤以后，斋藤道三成为了织田信长的坚定支持者，这也成为了织田信秀给信长留下的最好的一笔遗产。
另外值得一提的是，最后斋藤道三和家臣的对话里，说子孙给织田信长牵马并不是真的去当马夫，而是指斋藤家将来可能会变成信长的家臣。
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