特洛伊战争和希波战争还有伯罗奔尼撒战争是一个时代的事吗？

不是一个时代。特洛伊战争是希腊“传说时代”的故事，这场战争历史上是否真实存在还有一定争议。目前人们对特洛伊战争的了解主要来源于《伊利亚特》和《奥德赛》两部长诗，按照古希腊的传说，这两首长诗的作者都是荷马，所以合称为“荷马史诗”。按照希罗多德的观点，荷马大约出生活动在特洛伊战争“不超过四百年”后。修昔底德则认为荷马的时代与特洛伊战争时代相去不远。不过关于这位诗人是否存在自古以来就争议比较大，由此形成了西方古典学中著名的“荷马问题”。

荷马雕像

荷马史诗对特洛伊战争的描写可以看出很鲜明的时代背景。当时“希腊”这个概念还没有出现，《伊利亚特》中始终称希腊军队为“阿开亚人”，有时也称之为“阿尔戈斯人”或“达纳安斯”人。荷马史诗中战争使用的主要的武器还是青铜的，阿喀琉斯的盔甲、阿伽门农王的盾牌，都是青铜打造。古希腊世界强大的雅典城邦还没有出现，最具影响力的国家是阿伽门农王的迈锡尼。特别值得注意的是荷马史诗中大量的英雄、贵族乃至众神都是“金发”：最伟大的英雄阿喀琉斯是金发，太阳神阿波罗神金发，爱神阿佛洛狄忒是金发，美女海伦也是金发而且专门提到她的“蓝眼睛”。但古希腊人是以黑头发黑眼睛的地中海人种为主，较少金发碧眼的北欧人。这种对“金发”的崇拜或许体现了外来移民对早期希腊地区土著居民的征服。

希波战争和伯罗奔尼撒战争的时代比较接近，相去不过几十年。希波战争促进了希腊世界的内部认同，而且催生了强大的雅典主导的提洛同盟这一同盟后来演化为雅典海上帝国。希波战争不是一次两次战争，而是从公元前499年到公元前449年这五十年间，波斯帝国与古希腊一系列战争的统称。当时，波斯帝国正值全盛时期，兵锋直指小亚细亚，而当时这里已经建立了一系列希腊化城邦，其中最强大的为斯巴达，其次为雅典。由此波斯人和以斯巴达为首的希腊世界开始了冲突。

希波战争中最大的冲突有两次。第一次是波斯王大流士一世率军攻打以米利都为首的希腊伊奥尼亚诸城邦，米利都向斯巴达和雅典求援，但斯巴达人此次拒绝参战，雅典在米太亚德的率领下以劣势兵力与波斯在马拉松平原展开决战，并取得了胜利。此次胜利后，一位名叫费里皮德斯（Pheilippides）的士兵跑回雅典报捷，因为拼尽全力奔跑了大约40公里，所以他在报捷后便倒地身亡，为了纪念他希腊人发明了马拉松长跑运动一直流传至今。

第二次就是薛西斯率30万大军，1000艘战舰全面进逼希腊，这一次雅典和斯巴达携手作战。斯巴达国王列奥尼达一世率领三百人在温泉关与波斯人死战至全军覆没，但他们为雅典的主力赢得了宝贵的时间和战机。雅典人以地米斯托克利为主帅与波斯人在萨拉米斯展开海战，大败波斯海军。由此雅典一跃成为希腊世界的霸主，雅典海军成为当时地中海最强的海上力量。随后，复仇的斯巴达人联合伯罗奔尼撒半岛的所有城邦率领三万人，与波斯陆军中普拉提亚决战，波斯陆军大败，主将被杀，从此波斯彻底退出了希腊世界。

希波战争主要记载于希罗多德的《历史》当中。关于希罗多德的资料存留不多，他大致生活在伯罗奔尼撒战争前夕。

伯罗奔尼撒战争发生在希波战争之后，前后共有两次。狭义的伯罗奔尼撒战争是指发生在公元前430年至公元前404年这段时间内的第二次伯罗奔尼撒战争（修昔底德的著作记载的大致也是这段时间）；广义的则是涵盖了发生在公元前460年至公元前430年之间的第一次伯罗奔尼撒战争。两次伯罗奔尼撒战争都发生在以雅典为首的提洛同盟与以斯巴达为首的伯罗奔尼撒联盟之间。其根本原因在于雅典兴起后，逐渐将提洛同盟演化为雅典帝国，与希腊世界的老霸主斯巴达产生了矛盾。这场战争最终以雅典帝国彻底失败，斯巴达元气大伤为结束，标志着希腊的黄金时代的终结。伯罗奔尼撒战争从政治、经济、文化、社会心理风气等改变了希腊的各个城邦。几乎所有希腊的城邦参加这场战争，战场几乎涉及整个希腊世界，因此有人称这场战争为“古代的世界大战”。

这场战争被一位伟大的历史学家修昔底德记载了下来，这就是流传至今的《伯罗奔尼撒战争史》一书。不过这本书并没有写完，写至公元411年就嘎然而止，修昔底德本人毫无疑问活到了战争结束，他为何没有写完这本书至今是个谜。因为没有写完，所以修昔底德并为给自己的书起好名字。近日流传的《伯罗奔尼撒战争史》一书，书名和编目都是拜占庭时期的学者完成的。

修昔底德本人是雅典贵族和将领，亲身参与了第二次伯罗奔尼撒战争，他留下的文字有8卷近100万字，是研究伯罗奔尼撒战争最宝贵的资料。

最后，为了避免某些民科再来打嘴仗说什么“伪书”，告诉民科一个知识点：修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》目前出土了不少古代抄本，最早的抄本是公元3世纪的。所以要做假得从那个时代就开始做起。period。

不是一个时伐的事情，前后各隔了六七百年，三者没有关系，荷马史诗讲的是神话，希波战争是公元前五百年左右的事，伯罗奔尼撒与希波战争前后相隔几十年。