古时打仗一方高挂免战牌就可以坚守不出，这可能吗？
在古装影视剧中，我们经常看到两军交战，先由大将出马，提升一下士气，如果打不赢就鸣金收兵，实在没办法的情况下就高挂免战牌，这种现象在《三国演义》和《水浒传》中都有表述，问题是这样能起到多大的作用呢？
其实免战牌是一种向敌人宣布停战的牌子，相当于交通中的信号灯。比喻停止争斗，辩论等活动的一种要求。指的是以后再来打，今天不打的意思。由于古人重守承诺，而高挂免战牌的一方肯定有比较强的防御工事抵抗敌人的进攻，一旦挂出免战牌对方一般都不会死磕的，直到对方摘掉牌子才会再次攻击。
从理论上来讲，古代打仗是双方扎好营盘，约定好决战时间，然后决一生死，一般双方都觉得势均力敌的话，基本都会愿意决战，因为这样可以缩短战争时间，减少战争消耗。但更多时候，弱势一方自认为战力不足或者有其他战略目标的时候，就会拒绝出战。所以高挂免战牌的一方自然拒绝出战。
躲到营盘里之后，高挂免战牌的一方会在营盘周边插满鹿角，再配上雄厚的兵力防御，在敌我双方兵力相当的情况下强攻是无法奏效的。比如刘备东征东吴的时候，东吴大将陆逊带的军队要比刘备的多，但就是龟缩不出，刘备拿他没任何办法，只能干耗着。同样诸葛亮北伐的时候，司马懿带领大军就是缩头不出，任诸葛亮计谋百出，也拿他没脾气。
所以要想打破这种龟缩战术，古人想了很多办法，比如夜袭，围困，断水断粮或者干错绕行从后方攻击等方式方法。当然防守一方自己要把营盘弄得像铁桶一样，滴水不漏，严防敌人的偷袭。所以司马懿看到诸葛亮扎的营寨之后，仰天长叹，这真是“天下奇才”。当然也有人能强攻下来，在我国军事史上依靠蛮力打破敌人营寨的只有一个人，这就是霸王项羽。（欢迎关注第一军情，若有其他问题，请军迷朋友们在评论区留言。）
战争这种事，怎么可能是你不想打敌人就不打的，不打的原因只可能是敌方没有进攻意图或者在这种情况下不想或无法进攻罢了。
关于免战牌，这是一种向敌方宣布或要求停战的牌子，在清朝钱彩所著的《说岳全传》第15回中有提到城上即将‘免战牌'挂起，随你叫骂，总不出战。
这是小说家言，那么历史上有没有免战牌呢？具体是没有的，但有类似的。
比如明朝时期的“靖难之役”，朱棣在攻打济南的时候遇到一个让他很无奈的人，这个人就是铁铉。在朱棣的猛攻之下，铁铉一时抵挡不住，于是挂了“免战牌”。
这个免战牌很特殊，上面不是免战二字，而是太祖高皇帝之灵位这几个字，铁铉又将朱元璋画像悬挂城头，在城墙各个方向都放几张，搞得朱棣根本不敢下令开炮，毕竟他起兵的基础是清君侧，已有不忠之嫌，现在要是敢炮轰朱元璋的灵位画像，简直坐实了他不孝不忠之名，舆论基础都没了。
朱棣最终只能退兵而去，因为济南城有铁铉这个难啃的骨头，朱棣之后南征也没有从济南经过。
这个“免战牌”显然不是因为双方不想打，而是因为朱棣没法打，事实上，在谋战盛行以后，影视剧中那种一挂免战牌双方就收兵的情况是不可能出现的，要说可能出现，也只有之前的义战阶段。
西周及春秋的义战在我们看来简直如同儿戏，跟打群架似的，首先双方开战前要约定好时间、地点，然后到了那一天，双方的军队开到约定地点，各自结成方阵，进行厮杀。当一方溃败以后，他们就会逃跑，敌人当然会追，但是当对方跑出五十步以后，就不能再追了。
在公元前597年，楚国围攻郑国，晋国派荀林父率三军救郑，双方在（bì）地展开争夺，这就是之战，此战晋军大败，兵士逃散，但还没有出距离，所以楚国人猛追，结果晋国人的车坏了，赶上来的楚国人还帮他们修车，打惯了胜仗的晋国人酸溜溜地说楚国人逃跑经验丰富。
到了后来，什么半渡而击、兵不厌诈相继问世，义战逐渐退出了历史舞台，在大家讲谋略的时候你讲规矩，那是找死的行为。
另外还有一种特殊情况下的“免战牌”，它并不一定非得是实物，但却可以造成相同的效果。
在双方实力对等、一守一攻且久攻不下的情况下，双方士兵都精疲力尽了，这时候有一方挂出免战牌，另一方由于士卒疲惫，也与之达成默契，不再进攻。
还有类似于守城时候，对于易守难攻的城池来说，要是攻城一方实力不足，不足以围城猛攻，那一般会采取策略，如叫骂等，引诱守城军出战。这时候就可能出现上面《说岳全传》中出现的情况，任他叫骂，我就是不出战，高挂“免战牌”。