中国鸟类文化赏析论文？

一、中国鸟类文化赏析论文？

在我国丰富的民族文化宝库中，有许多关于鸟的崇拜、占卜和禁忌等文化遗存。这些光怪陆离、饶有趣味的鸟文化和其它民俗事象一样，是活的社会“化石”。

鸟文化不仅与原始生产方式和宗教信仰观念相一致，同时也与当时人们的社会、政治及经济生活有着极其密切的联系。

所谓鸟崇拜，就是崇乌、敬鸟、化鸟为神。关于鸟崇拜，一般可分为图腾崇拜、神话(迷信)崇拜。

一、图腾崇拜

图腾，是原始民族的标志，也是神化了的祖先。是原始宗教在经历了自然崇拜过程后出现的对某种动、植物的崇拜。图腾崇物大都被崇拜者认为与自己的部落或氏族有血缘关系，人们曾经并将继续得到它的庇护。

《左传昭十七年》记载了关于少吴建立鸟王国的美丽传说：“少吴氏以鸟名官。”“凤鸟氏，历正也；玄鸟氏，司分者也；伯赵氏，司至者也；青鸟氏、司启者也；丹鸟氏，司闭者也。祝鸠氏，司徒也；聘鸠氏，司马也；鸬鸠氏，司空也；爽鸠氏，司寇也；鹘鸠氏、司事也；五鸠，鸠民者也。五雉的五工正、利器用、正度量、夷民者也。九扈，为九农正、扈民天淫者也。”百鸟之王少昊，名挚，而挚同鸷，大约是一只鸷鸟。自称为少昊后代的郯子把上述传说归化为历史，固然不足为信，但作为反映少吴之国丰富多彩的鸟图腾崇拜，则是确信无疑的。

当时，以鸷鸟为图腾的少昊之国，征服并包容了分别以凤鸟、玄鸟；伯赵鸟、青鸟、丹鸟及五鸠、五雉、九扈等鸟类为图腾的大小部落(氏族)，并给各部落(氏族)首领按其势力和特氏分别授予不同权限和职能的官衔，共同管理天下政事。

二、校园文化建设如何体现社会主义核心价值观

学校应营造各种校园文化形式：物质的或精神的，显性的或隐性的。雕塑、文化设施、绿地，鲜花、广场的设计、报栏和橱窗等布置无不体现时代特征和学校特色。

学校环境的净化、美化、绿化、校风校貌，“寝室文化”、“食堂文化”。丰富多彩的校园文化活动，如艺术节、美术展以及学校向社区文化延伸等无不显示出学校“探索、追求、创新”个性。

校园文化是学校隐性的课程，对学生成长大到理想道德，个性品德，小到行为习惯，言谈举止都有潜移默化的影响，学校精以思考，精心设计以景育人，是学校教育不可缺少的重要内容。

三、构建以静净礼帮悟为核心的校园文化建设课题选题意义与研究价值

净：要做到有良好的卫生习惯，保持环境的整洁才会轻松愉悦地乐意去学习。静：学习切不可潦草草率，做到身定、心定、神定，这才是认真的标准。礼：学习之余不能一窍不通，学习历代文人礼尚往来，对陌生人客气也是一种品质。

四、介绍某一所学校的校园文化议论文

倡导文明新风，共建美好校园十年树木，百年树人，风雷激荡，百年高歌，沧桑风云，一百多年的教育璀璨辉煌。中国从落后、蒙昧走向文明与开化“国在山河破”，你能不痛心吗？人类已经从无知走向已知，在时间、空间、尘世间斗转星移的世界，有一种歌声回荡在人类的发展史上，有一种歌声正从欢愉转向低鸣，有一种歌声急切需要人类去感悟，那就是自然之声，环境之声。聆听着这样的旋律，我们人类开始了新的跋涉。看城市多了很多橙色，而且只有后背的橙色，把他们在城市的大街小巷不停的移动。，糊涂的人类，只注重经济的发展，大气不再清新，引来飘荡的毒物，涌进核的尘埃；林立的烟囱喷吐出的黑色浓烟，将你灵魂的白云卷盖；昔日的碧波已肮脏污浊，生命的河流也将干涸……为此，中国的爱子张正祥用他自己的微薄之力，走行走在滇池上，无谓的做了20年，为了大家他失去了自己的小家，不止这样，他还为此付出了惨重的代价，不仅妻子走了，并且儿子也疯了，是被别人逼疯的，这些还源于他的父亲张正祥是个疯子。但是意志坚强的张正祥义无反顾的做着，写报告、护滇池、制止开矿…….这一系列行动他忠贞不渝的做着，不为什么，只是为了自己的妈妈，终于，20年的矢志不渝换来世人对滇池的爱。沐浴在自然的灵光里，该是何等惬意。铺开广阔的草原，洒下五彩的鲜花；“天似穹庐，笼炸盖四野”；花儿争相开放，该是何等绚丽；山泉汩汩涌出，与悬崖跌宕出生命的旋律，这美好的一切是否也令你欣然神往呢？为此，我们作为祖国的未来，应从自己做起，倡导文明新风，共建美好校园，净化自己的生活环境，不讲脏话、粗话，不乱跑、不打闹，严格遵守学校的校规校纪。和谐校园需要好的文化韵味，我们不求历史名宿在此烙下多少足迹，我们但求自己能够在学校写下一些美好和记忆。我们不苛求别人给我们一个景色优美的校园，我们追求的是营造的一种蓬勃向上，脚踏实地的学习氛围。“育人为本，和谐发展”让学生把这种韵味接承品味。恰同学少年，风华正茂”，我们满怀憧憬，我们充满激情，我们追求成长和长大，在这个过程中，让我们亲近文明，表现文明，实践文明，做文明学生，倡导文明新风，创和谐校园，让我们携起手来，撒出更多的绿芽儿，融化干涸的大漠，开始我们最伟大的绿色征途。