关于无中生有的典故及其来源
中国源远流长，其中有许多的俗语，那今天我们就谈谈无中生有的来源和典故，以及一些历史事件。
无中生有起源
老子《道德经》第40章：“天下万物生于有，有生于无”。老子揭示了万物第有与无相互依存、相互变化的规律。中国古代军事家尉缭子把老子的辩证思想运用到军事上，进一步分析虚无与实有的关系。《尉缭子·战权》中说：“战权在乎道之所极，有者无之，安所信之?”主张以“无”道假象迷惑敌人，乘敌人对“无”习以为常之际，化无为有，以虚为实，出其不备，打击敌人。可见，本计对特点是，制造一种假象，有意让敌人识破，使之失去警惕，然后又化无为有，化假为真，化虚为实;真的攻击敌人了，而敌人确依然以为是假对，不作防备，从而为我所乘，战而胜之。
事件举例
《水浒传》中，宋江、花荣被清风寨知寨刘高和青州兵马都监黄信捉拿，在押解途中由清风山英雄救获，并顺便俘虏了刘高。 黄信逃回清风寨后向总管青州兵马的统制、霹雳火秦明求救。秦 明带兵攻打清风山，和花荣对阵时喝骂花荣背叛朝廷，花荣赔笑 说：“请您海涵听我解释：您想我花荣怎肯背叛朝廷?其实是被 刘高这个坏人无中生有地陷害。他公报私仇，逼得我有家难回， 报国无门，暂时栖身于此， 请总管详察。”秦明作战失 败，宋江等人用计使知府误 以为秦明已反叛，杀了秦明 的妻小，并上报朝廷通缉。 秦明无奈，只得返回清风山 入伙，成为水浒一百单八将 中的一员。
评价
无中生有与实事求是和光明磊落形成鲜明的对照，为一切正派人士所不齿，但在军事、政治和外交斗争中，无中生有则是敌我双方均可使用的一柄双刃剑，舞得好可以达到置对方于死地的目的，舞得不好则会伤及自己。究竟怎样才能舞好这柄剑，达到持剑者的目的，就看舞剑者自己的水平了。
那么你还有什么关于无中生有的起源故事典故呢？
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