“人不为己，天诛地灭”，其实我们都理解错了，那它到底是什么意思呢？
一直很惊讶一句话：“人不为己，天诛地灭！”
能把自私说得这样理直气壮、大义凛然的，真是不得不佩服这句话的创造者。
不是我危言耸听，这句话给人的感觉就是在为自私披上一层高尚的外衣。当然，懂这句话的人自然它的真正含义，不会随便使用这句话。
但不懂的人则会把它时常挂在嘴边。比如：当他在为自己谋取某种利益，但又可能伤害到其他人的利益时，在经过一番思想斗争后，他就会用这句话来安慰自己，有了这句话，似乎他所做的一切就心安理得了。
那么，这句话到底是什么意思呢？它的原意如何呢？它又是怎样被误传的呢？
“人不为己，天诛地灭！”这句话的出处是晋朝的一部佛经——《佛说十善业道经》。
该经里面是这样说的：
“人生为己，天经地义；人不为己，天诛地灭！”
佛经里面怎么会出现这样劝人为私的话呢？其实，是我们的误解。
一个字的理解区别，就让这句话的意思完全相反，哪个字？
为！
我们现在读的是四声，也就变成了现在的意思；而原文应该是读二声，也就是“君子有所为，有所不为”的这个为。为，在这里是动词，“为己”就是经营好自己的意思。
按照这种理解，这句话的意思就是：学会做人，是天经地义的；不会为人，是天理不容的。
你看我们今天把这句话都理解成什么了？我们记住了这句话，却忘了它本来的意思，这就是以讹传讹。
有人不服气了，说这句话还可以追溯得更早，就是战国时期的杨朱学说，它就是提倡的一切为私的观点。
不错，在孟子的《尽心上》等众多经典里，确实提到过杨朱学说，孟子是这样说的：
“杨子取为我，拔一毛而利天下不为也。”
什么意思呢？
意思就是说：杨子的思想崇尚自我，只要是损害自己利益的事情，哪怕是一点一滴，就算利国利民，他也绝不会做。
孟子觉得这是一种自私。孟子提倡“仁”、“爱”，就是要舍己为人，而杨子的一切为私刚好与之相反，所以孟子对杨子的学说提出了严重的批判。
杨子是谁？
杨子，原名杨朱，战国时期著名的思想家，杨朱学派创始人。也许你还没听过这个人，不过他的学说在当时和墨家并称为：“天下之言不归杨则归墨”，由此可见其影响力。
孟子比杨子晚出生20多年，基本上小了一辈儿，孟子后来才将儒家发扬光大。
杨子认为：生命诚可贵，不管在任何情况下，活着才为大，自己好才是真的好，别人再好都和你没关系，一切都要以自己为中心，人生的意义就在于此，否则，就是违背自然规律，大自然的一切不都是在为了生存而存在吗？
杨子的这种观点才是我们现在所说的“人不为己，天诛地灭”的原型。那么他的这种观点对么？
怎么说呢？作为人的本性，他的这种说法没错，但要作为一种学说拿到台面上来讲就有点儿难登大雅之堂了。
人人都为自己而活，那还要这个社会、这个群体干什么呢？人的欲望是不一样的，如果都要让自己快乐，岂不是要将痛苦强加于别人身上？那人类岂不变成动物世界了？
还有一点：如果杨朱学说真的那么好，它为什么没有流传下来呢？
优胜劣汰，所以，希望大家以后在用这句话的时候，请使用它的正确含义。
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