为什么说“五百年前是一家”？或许真的是一家诶！

中国人第一次见面，经常会问到姓名，如果对方跟自己同姓，往往会笑称“五百年前是一家”。

为何“五百年前是一家”会流传这么广呢？为何不是三百年、四百年、六百年呢？这么说有无依据呢？

其实，这个说法的背后，是一部血泪史。

“五百年前是一家”最早并不是指同姓之间的关系，这个说法最早是元代郑廷玉在《布袋和尚忍字记》中的一个楔子：“可不道一般树上有两般花，五百年前是一家。”

“五百年前是一家”是从什么时候变成同姓人之间初次见面时拉近关系的常用语的？答案是清末民初（清朝末年到民国初年）。洋务运动兴起后，中国开始进入近代工商业社会。到了清末民初，铁路开始大量兴建，全国范围内的人员流动骤增。中国开始由传统农耕文明时代的熟人社会转向陌生人社会，结识新朋友成为一个司空见惯的现象。那时，中国还是宗族社会，家家有家谱，家谱会记载先祖来自何方，以及来此处之后的历代男性子嗣极其配偶。同时，外出的人口主要是男性。在新朋友攀谈之时，姓甚名谁、籍贯何处等话题几乎是必谈的。来自不同地方的同姓之人，聊至深处，向上追溯，时常会意外发现：彼此在明朝初年的先祖，是同一个人！而且都是来自山西！也就是说，此前还是来自不同省份的两个陌生人，在五百年前是一家人！

明朝发生了什么事，会让山西人散落在全国各地并繁衍生息呢？这就是明朝初年的大移民，或者叫大槐树移民。从明朝初年的大移民，到清末民初的人口大流动，正好是五百年。于是，“五百年前是一家”的说法就在同姓人之间迅速流传开来。

明朝初年为什么要把山西人迁到全国各地呢？这要追溯到元朝末年。元顺帝是元朝的最后一个皇帝，也是元朝在位时间最长的一个皇帝，他的年号是至正。从至正元年开始，一直到至正二十八年元顺帝北逃，从今天的河北唐山秦皇岛一带，一直到长江流域，水灾、旱灾、蝗灾等大范围灾害几乎就没有断过。滦河、黄河、淮河、长江等河流轮番决口、甚至多次决口。“漂没民庐、死者众”，“禾不入地、人相食”……与水灾、旱灾、蝗灾相伴而生的，还有瘟疫。在各种天灾的作用下，今天还被、河南、山东、江苏、安徽、陕西、湖北等地人口锐减。以致朝廷不得不把许多州，府降格。如“降徐州路为武安州”等等。

为减轻水灾和旱灾对农业的影响，朝廷开始征发数十万河工治河。治河本是好事，但治河的官吏却借机压榨剥削河工。这些河工本身就多为灾民，再被官吏压榨，于是官逼民反。“莫道石人一只眼，挑动黄河天下反”。红巾军起义爆发。随后战火遍及今江苏、浙江、安徽、江西、湖北、河南、山东、陕西、河北等地。中国中东部的农业主产区几乎无一幸免。

到了明朝初年，中国许多地方，特别是江淮以北大部分地区呈现着田地荒芜、人烟断绝的凄凉景象。乐陵一县，仅剩400余户；潍县之族姓，惟存金、李二姓；名城扬州城中仅余十八家。

由于人粮剧减，明朝不得不延续元朝的政策，将许多州，府降格。名城开封由上府降为了下府，洪武十年河南等布政司所属州县“户粮多不及数”，“凡州改县者十二，县并者六十”。到了洪武十七年全国各地仍把不足3000户的30余州降为县。

在黄淮海平原和长江中下游地区灾荒战乱连年不绝的同时，太行山那边的山西却是风调雨顺，一片太平祥和的景象。虽然义军曾多次进攻山西，但无奈山西居高临下，易守难攻，皆以失败告终。

到了明朝初年，山西的人口已有403万人。而同期的河南人口仅为189.1万人，河北（含今天的北京天津）人口则为189.3万人。也就是说今天的北京、天津、河北、河南人口加起来都没山西多！

太行山外，东至大海，南至长江流域，西至关中平原，赤地千里、人烟荒芜。移山西之民前往垦荒逐渐成为朝廷共识。从洪武六年开始，陆续从山西除今天大同朔州外的其他所有地区向省外移民。并规定"四口之家留一；六口之家留二；八口之家留三”，一个家庭多人移民的，父子、兄弟皆不能迁往同一个目的地，必须分开。骨肉分离的悲剧大量上演。由于大量的父子、兄弟迁往了不同的省份府县，并在迁入地开枝散叶，这就导致了清末民初“五百年前是一家”现象的出现。

“五百年前是一家”在清末民初流传开后，逐渐变成了一个固定的常用语，并一直延续到今天。其实，到了今天已经是“六百年前是一家”了。

“同姓人五百年前是一家”有没有例外的情况

“同姓人五百年前是一家。”这是一句我们经常说的话。那么，这句话究竟说得对不对呢？

其实，要判断这句话对不对，首先需要对“一家人”进行概念进行一个界定。究竟什么才叫“一家人”呢？

“一家人”这个概念，可以是一个空间性的概念。比如，我们说，咱们中国人是“一家人”，或者说咱们四川人是“一家人”等。还可以是一个时间性的概念。比如说，唐朝人是“一家人”，“宋朝人”是“一家人”等。当然也可能是一个民族性的概念，比如中华民族是“一家人”，汉民族是“一家人”等。

不过，我们经常所说的“同姓人五百年前是一家人”，应该是一个血亲性的概念。其意思就是说，同一个姓，都是有血亲关系的。这里的“五百年”也并不是一个准确的数字，而是一个虚数，所表示的是“不是非常久远”这样一个意思。整个这句话的意思是说，别看现在并没有什么亲戚关系，但其实在并不是非常久远之前，咱们其实是有血亲的一家人。

那么，这句话说得有没有道理呢？

初看起来，这句话似乎并没有道理。为什么说并没有道理呢？

其一，同姓的人，并不一定就是有血亲的。

为什么说，同姓的人，不一定有血亲呢？因此人类最初是没有姓的，后来为了区别，因此才有了姓。姓氏的来源是多种多样的，有的以所崇拜的图腾为姓，有的以生活的地域为姓，有的是君王的赐姓等等。

那么，在这个族群获得某一个姓的时候，这个族群里人，是不是都有血缘关系呢？一般情况应该是的，因为所有的族群，首先就是因为血亲聚在一起，并且得以扩大的。

不过，也不能完全肯定。古代的族群，一开始是同一个血亲是一个族群，但是族群和族群之间，又会多次发动战争。当一个族群战胜另一个族群以后，战败族群里的人，也并不是全都被杀死了，还有一些是并入了战胜族群里的。当他们并入了战胜族群的时候，他们也就不再拥有自己的姓，而会改为战胜族群的姓了。

这样的例子，别说远古时期，就是在秦汉时期，还都是这样的。刘邦在战胜项羽以后，所有的项姓人，都改名姓刘。这也就是远古时期那种方式的遗存。

当一个族群并入另一个族群的时候，这两部分人，显然是并没有什么血缘关系的。

除了这种并群以外，还有就是赐姓。赐姓的现象，在古代是非常普遍的。有的赐姓是一种奖励，但也有的赐姓是一种征服。包括刘邦对项姓家族的赐姓，就是一种征服。而朱棣对本来姓“马”的郑和赐姓“郑”，则是一种奖励。

当郑和的家族被赐姓“郑”以后，他们这个家族，和原先本来就姓“郑”的家族，显然就是没有血缘关系的。要说他们“五百年前是一家”，明显就是一句骗人的话。

还有一种族群的改姓。比如当年鲜卑进入中原的时候，拓跋氏就改为“元”姓。而这个“元”姓，在中华姓氏中，本身是存在的。而且据考证，这个姓氏本身还有五个起源。这五个起源的“元”姓，就已经没有什么血亲关系，不算“一家人”了，又增加一个本身是少数民族的“元”姓，那就更不算“一家人”了。

少数民族改为汉姓的情况，非常普遍，这更增加了中华姓氏的复杂姓。作为有血亲的一家人的情况，可能性更不大。

其二，“五百年前”所表达的时间概念并不准确。

前面我们说了，这里的“五百年前”，并不是一个准确的数字，而是一个虚数，所表示的时间概念，是“不太久远”的意思。

但事实上，且不说那种原先不同姓，后来改为同姓的那种。就是从同一个血亲延续下来的姓，也并非是时间不太远的亲戚。比如“张”姓，最早是黄帝的孙子挥，由于有一手好的射箭本领，因此被黄帝赐名“张”。而张挥也在清河一代发扬光大，因此也就有了“天下张姓出清河”这样的说法。

但是，就算是同出于清河的张姓，从张挥那一代到现在，也已经是五千年了。这么久远的时间，能说是“五百年”吗？

由此可见，这个说法，其实是有问题的。

不过，虽然这个说法有问题，但是，民间并没有人指出这个问题，而且大家还觉得这句话是对的。这是怎么回事呢？

显然，这里所要表达的，其实是一种美好的祝愿，是希望所有的人都能够和和睦相处，相亲相爱。本是同根生，相煎何太急！这个美好祝愿，大家都是认可的，自然没人说这个说法是错误的了。

（参考资料：《中华姓氏文化》等）