朱元璋诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”
明朝皇帝服饰包括：
龙袍（朝服）、常服、衮服、冕服、道袍、青服、曳撒、通天冠服、燕弁冠服、皮弁服、武弁服、罩甲、盔甲。
明朝皇帝龙袍朝服
龙袍是皇帝的朝服，上面绣着龙形图案。绣有龙形图纹的袍服。帝王的礼服，又称龙衮。
明朝皇帝衮服
袍式衮服可在祭祀天地、皇帝登极等盛大典仪场合服用，替代上衣下裳式衮服、与上衣下裳式衮服等级相同的礼服。与乌纱翼善冠和玉革带相配，用作皇帝的寿服。
明朝皇帝冕服
冕服（衮冕）是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的礼服和祭服，其中皇帝冕服的等级最高，用于祭祀天地、宗庙、社稷、先农及登极、正旦、冬至、圣节、册拜等重大礼仪场合。
明朝皇帝常服
明代皇帝常服使用范围最广，如常朝视事、日讲、省牲、谒陵、献俘、大阅等场合均穿常服。
道袍
又称褶子、海青等，是明代中后期男子最常见的便服款式之一，也可作为衬袍使用。
又称青袍，即青色圆领，为明代皇帝在帝后忌辰、丧礼期间或谒陵、祭祀等场合所穿。
青服圆领素而无纹，不饰团龙补子等，革带用乌角（黑牛角）带銙，深青色带鞓。
通天冠服
明初曾参考宋代制度制作通天冠服。洪武元年定，皇帝在郊庙之前省牲、皇太子诸王冠婚、醮戒以及社稷等祀时穿通天冠服。
从明代皇帝舆服来看，通天冠服虽没有唐宋的那么华丽，但是其外形，仍是皇帝舆服中较为端庄大方的一款服饰。
皮弁服
皮弁服是明代皇帝、皇太子及亲王、世子、郡王的朝服。皇帝在朔望视朝、降诏、降香、进表、四夷朝贡、外官朝觐、策士传胪时穿皮弁服。
武弁服
武弁服是天子的服饰之一，为天子亲征遣将礼、阅兵及祃祭时所着的服饰。
燕弁服
燕弁冠服是明世宗和内阁辅臣张璁参考古人所服“玄端”而特别创制的一款服饰，用作皇帝的燕居服。
明代皇帝在日常政务活动中穿常服，起居则有各式便服，燕弁冠服的制作本是为了体现“敬微慎独”之意，与寻常便服不同，故又强调“慎用”。
曳撒
曳撒由于其形似蒙古质孙服，发音又承袭自元制，故很长一段时间里被人当做蒙古服次生。在明早期仍多称呼断腰袍为质孙，并且依其主要特点作为内廷侍卫服饰，后使用范围逐渐扩大，款式也不断变化。永乐以后曳撒的称呼逐步增多，窄袖也逐渐变为琵琶袖。
罩甲
罩甲是明代最常见的铠甲款式，其形制为对襟，方领或圆领，无袖，衣身两侧及后部开裾（有些后部不开），以方便骑马等活动。
军事中使用的实战罩甲因功能需要，一般在甲身外侧或内侧缀有金属甲片作为保护。仪仗中使用的罩甲更注重装饰性，大多只在甲身外侧装饰有金属圆钉。而用于骑马、射猎等日常活动中的罩甲则纯以织物制作，简单轻便，类似长坎肩。
盔甲系列
明神宗万历时期定陵出土实物，铁盔、齐腰甲、腰刀、贴里
明神宗万历时期定陵出土实物，铁盔、齐腰甲、腰刀、贴里。
明神宗万历时期定陵出土实物，铁盔、齐腰甲、腰刀、贴里
《出警图》中明神宗凤翅盔、长身甲
《出警图》中明神宗凤翅盔、长身甲
神宗凤翅盔、长身甲
明朝十六帝一览
只有15个，没找到建文帝。
从明朝服饰看明朝社会，浅谈冠服制度下的明朝服饰如何演变？
《周礼·春官·典瑞》：“辨其名物，与其用事，设其服饰。”
服饰，人类文明进步的标志物。在古代，人们用服饰来遮羞御寒，而随着社会的发展，劳动生产力的提高，服饰的款式和种类也变得越来越多。
中国是一个历史悠久的文化古国，中国的传统服饰文化不仅体现了中华民族的审美情趣，更体现了中华民族的风俗习惯和文化艺术。
《诗经.硕人》：“硕人其颀，衣锦褧衣。”早在西周时期，古人们就已经非常重视服饰的修饰搭配，一句“硕人其颀，衣锦褧衣”，形象地表达了服饰的功能。
说到中国古代服饰，很多人首先想到汉服，想到唐朝服饰。前面，我们曾经分析过唐朝女性服饰，今天我们不说唐朝，而是来聊聊明朝服饰。
服饰，一个在现代人看来很简单的饰物，其实，早在古代，它的功能远远不止我们现在看到的这样，仅是用来保暖御寒，修饰美化而已。在古代，服饰和周代的礼器功能相类似，都曾被用作强化统治，维护等级制度的工具，服饰的政治功能主要体现在冠服制度上。
为了区分上下尊卑，服饰礼仪应运而生，从周朝时期开始，中国的冠服制度已趋于完善，到了明朝，冠服制度更得到了淋漓尽致的体现。
一、明代冠服制度下的服饰有哪些呢？
按等级分，可分为以下几种；
1）皇帝服饰我们都知道，龙袍是皇帝独有的服饰，其他人若是乱穿，那可是要招来杀身之祸的。明初皇帝朱元璋在坐稳龙椅后，便恢复了先朝传统的礼服和礼冠以及十二章（注：十二章，我国帝制时代的服饰等级标志），以此来凸显统治者的地位和威严。
十二章实际指十二种图案，它最早起源于舜帝时期。到了周朝，《周礼》规定以日、月、星辰三章画于旗帜，衣服上只保留九章纹。到了秦朝之后，章纹制度被废除，而在往后的朝代中，又曾被恢复。
明代服制规定：天子十二章，皇太子、亲王、世子均九章。
皇帝所穿的袍服，领呈盘状，其袍服的后背以及胸前等多处均带有团龙纹等修饰，外衣还绣有十二章纹。
十二章纹包括哪些？见下图：
有什么含义呢？我们举两个例子来说明。
“龙”，神秘之物，取其变幻之意；“火”，含义很明显，光明的意思，取其明亮之意。简单地说，可以把十二章纹理解为：把一些我们认为是美好的、有代表性的大自然之物饰在衣物上，以祈求美好，彰显高贵。
2）行政官员服饰对不同等级，不同官衔的官员，其服饰的要求也各不相同，其中重点表现在衣服的纹饰、尺寸、色彩等方面。文武百官上朝时需要穿袍服，其基本的款式为“右衽盘领”（右衽：指右侧在下），袖宽三尺，而袍的长度又依文官和武官的不同而有所不同，武官的袍服长度相对于文官要短一些，主要是为了方便行动。
看一个官员的公服，通过看其公服所饰的花纹、色彩以及佩戴的腰带，大体可知其官衔的大小。另外，通过饰纹，大体也可知官员是文官还是武官。文官公服上一般纹的是鸟类动物，如孔雀、仙鹤等灵气的动物，而文官公服上一般纹的是兽类动物，如熊、豹等凶猛的动物。
3）平民百姓的服饰《明史·舆服制》：“洪武三年，庶人初戴四带巾，改为四方平定巾，杂色盘衣领，不许用黄”。洪武十四年规定：“农衣绌、纱、绢、布。商贾止衣绢、布，农家有一人为商贾者，亦不得衣绌、纱。”
“庶人”，指没有官爵的平民百姓。从上文中可以看出，相对于群臣百官来说，小老百姓的穿衣风要朴素很多，且条件限制也比较多。
不过，和商人相比，农民的政治地位显然要高一些，这主要是受重农抑商政策的影响。但是，由于农民的经济水平比较低，所以在穿戴上没有太多选择，主要以麻棉布衣为主。而商人的政治地位虽然相对较低一些，但是因为其经济条件状况比较好，为此其穿着相对较好。
二、明代服饰的演变
1）明朝初年明朝建立初年，为了维护统治，区别社会等级，统治者尤为重视冠服制度，皇帝特意下令恢复“汉官威仪”，群臣百姓均需要严格遵照相关的服饰制度来穿衣。
皇帝规定：“绅百姓都在头顶束发。朝廷官员头戴乌纱帽，身穿圆领袍，腰束带，脚着黑靴。士子百姓的装束是戴四带巾（后改名四方平定巾），穿杂色盘领衣，禁止用黄、玄二色。教坊司乐工戴青色顶巾，士庶妻子首饰允许用银或镀金，穿着的衣服为浅色团衫。”
当然，规定并不是一成不变的。随着时间的推移，社会的发展，这一服饰制度在洪武三年、二十二年等多个年间曾多次被修改、完善。
洪武元年颁布的《大明令》中，对朝廷官员及亲属等服饰穿衣都作出了较为明确的规定：“凡官民服色冠带房舍鞍马，贵贱各有等的”、“命制公服、朝服，以赐百官”。
明朝初期，整体服饰风偏于简朴。
《新昌县志》记载：“成化以前，平民不论贫富，皆遵国制，顶平定巾，衣青直身，穿衣靴鞋，极俭素。”
当时的群众百姓，无论是当官的，还是做生意的，还是市井小民，穿着都非常简单朴素，以布袍为主。即便比较富裕的家庭，人们也不敢穿得太华丽炫耀。
2）明朝中晚期随着经济的发展，到了明朝中晚期，明初的淳朴民风消失，取而代之的是奢侈之风。
《温州府志》道，“旧时男女俱尚布衣，今富家子弟多以服饰炫耀，逮舆隶亦穿绸缎，侈靡甚矣。”
从中可以看出，当时的着装服饰已经不再仅是简单的粗麻布衣，有钱人勇敢地穿出了自己的服饰风格，绫罗绸缎不再是压箱底的衣物。
当时的服饰奢侈之风有多盛行呢？
《明实录》记载：“兵民服色器用，已有定制。近在京多犯越，服用则僭大红织金罗缎、遍地金锦首饰则僭宝石珠翠。下至倡优，亦皆僭侈。”
从中可知，虽然国家已经对服饰穿戴作出过三申五令的要求，但是人们还是屡屡冲破条规限制，大家穿金戴银，一身华贵，可谓极为奢华。
由此也可以看出，时代发展到一定阶段，人们的观念也会逐渐改变，一些传统的固有的伦理等级制度也肯定会被打破，正所谓新事物总会取代旧事物。
三、明代服饰发展变化的原因
明朝初期，群臣百姓的穿衣风偏于朴素，其主要原因有几点：朝代刚建立，建国前经历多次战争，已经大大内耗元气。明朝初期，统治者对百姓服饰穿戴有明令要求。朝代建立之初，各行各业都没有发展起来，老百姓的消费水平低。
明朝中晚期，服饰由淳朴风向奢靡风转变，其主要原因有几点：社会经济得到了较大水平的发展，人们的消费水平也得到了提高。文化观念、审美情趣的转变，老百姓对精神文化的追求更加强烈。明朝中晚期，资本主义进一步萌芽与发展，纺织业生产技术提高，丝绸生产逐渐商品化。
四、明代服饰的艺术文化影响
明朝时期虽然没有唐朝那样的“盛世”气魄，但是其文化艺术的发展并不弱于唐朝，这种文化艺术不仅仅体现在戏曲、诗文、小说、绘画、书法等方面，也体现在服饰文化上。
元朝灭亡之后，朱元璋坐上皇位，诏令“衣冠制度悉如唐宋之旧”，同时还对服饰进行了改革和创新，在吸收借鉴元代服饰的基础上发展出曳撒、兵笠等极富特色的服饰。
【注：“曳撒”，本意指蒙古袍，明朝早期内廷侍卫的主要着装服饰，之后，到了明朝中晚期，其服饰的使用范围被逐渐扩大，款式也发生了改变，逐渐趋向于汉服。】
这样的举措在一定程度上稳固了传统汉民族服饰的地位，而到了中晚期后，明朝服饰变得更为多样化，更为时尚和潮流，这更是大大推动了我国服饰文化的发展。
明朝服饰的演变，反映了人们追求个性解放，追求民主意识，敢于反抗的思想觉醒，也反映了当时社会的艺术文化潮流趋向。在如此等级森严的封建社会环境背景下，明朝服饰冲破了等级伦理体制的束缚，以种类繁多、色彩丰富，款式多样等各种形式表现出来，这种博大的服饰艺术，正是中国传统文化的传承和延续。
一木君说
明朝服饰是一个时代的见证，它反映明代社会的思想意识形态，反映了当时人们的生活水平和社会发展状况，反映了当时明朝的整个社会风貌。明朝初期，虽然统治者试图通过各种服饰礼仪制度来维护统治，来打造一个理想的社会家园，但是显然这种禁锢人们思想的服饰制度并不得人心，随着社会经济的发展，资本主义的萌芽，这套繁杂的服饰制度最终被一步步摧毁。整体来说，明朝服饰的发展历程带有非常明显的指向性，这种指向性不仅指向封建等级制度，还指向整个社会大环境。不过，不管如何，明朝服饰是丰富多样化的，是争奇斗艳、流光溢彩的，明朝服饰在中国古代传统服饰中占据了重要的地位。
参考资料：王熹.明代服饰研究简述
高华，徐吉军．《中国服饰通史》
沈从文，王予予．中国服装史
葛承雍：《中国古代等级社会》