「不幸生在帝王家」为什么不是「得了便宜卖乖」？

“愿生生世世永不生在帝王家”来历？

每每谈到皇室的悲剧，我们都会感叹一句“可怜生在帝王家”，这一句感叹可以说写尽了皇室之人身居高位难免有些身不由己的悲剧。这句诗出自后世之人凭吊南唐亡国之君李煜的偶作，然而这句话最早却和李煜并没有什么关系，说出这句话的，也并不是什么文豪或者史家，却是一个年仅十岁就做了亡国之君的少年。

刘准，生于开创南朝第一朝的刘宋皇室，《南史》载刘准小小年纪便生得端方华贵，时人见之都感叹刘准是神仙风姿眉目如画中人，刘准生四年便封王拜将，家世好相貌好，可以说是天生的金尊玉贵。然而命运并没有持续眷顾这个天生可爱又出身高贵的孩子，年仅八岁的刘准，被权臣萧道成迎入皇宫，接替他暴虐无道而被弑的兄长刘昱。天子年幼，权臣当道，毫无疑问，刘准是萧道成一手把持刘宋政权绝佳的傀儡，一个年幼无知的皇帝，也是自己取代刘宋路上最容易拿捏的一颗棋子。

主弱臣强，刘宋政权被萧氏取代只是早晚的事，懵懂的刘准，浑浑噩噩当了两年傀儡皇帝，终于等到萧道成向帝位伸出了手。面对萧道成提出的禅让要求，年仅十岁的刘准猛然惊醒，第一次意识到自己将要做一件辱没祖宗令先辈蒙羞之事，做出了从未有过的大胆之举，选择拒不出宫面见萧道成。禅让当日萧道成万事俱备，却独独找不到这位自己摆弄得服服帖帖的傀儡儿皇帝。

萧道成派出自己的亲信王敬则到皇宫里寻找刘准，正躲在皇宫里哭泣的刘准见王敬则带着车马来令自己上车出宫，便含泪问道：“如今这是要杀了我吗？”王敬则回答：“如今只是要陛下出宫移居别处。”刘准见情况已无逆转可能，自己注定将做亡国之君，便大哭道：“愿生生世世再不复生天王家！”眼见国君将走，一时间宫人哭声震天，整个皇宫一派惨淡。然而也有趋炎附势之辈，匆忙赶着不愿登车的刘准快点上车出宫，刘准怒极，拔刀砍死了催促的人，待到磨蹭不过和王敬则上了车，刘准又为自己刚才一系列大胆的举动感到后怕，又生怕日后萧道成不会放过自己，便握住王敬则的手说到：“我如果能安全出宫活下去，必然要赏赐你十万钱重金。”然而他的担忧最终还是成了真，刘准被萧道成封为汝阴王软禁在丹阳宫，名义为王实际则为阶下囚，过着朝不保夕的日子，最后竟因为看守士兵听见宫外马蹄声疑有动乱就将年仅十三岁的刘准杀死。

十岁，不过是在父母怀中嬉戏的年纪，刘准一夕之间就已经背负了亡国骂名，此后更是成为阶下囚，草率地被处死，他说这一句“不生帝王家”，确实可以算是他一生悲惨命运的写照了。

“愿生生世世永不生在帝王家”算得了便宜卖乖吗？

是不是得了便宜卖乖，要看是谁说。

像秦皇汉武唐宗宋祖这样的雄猜之主，一多半不会说这样的话。人家志得意满的很。

像李煜杨广这样的亡国之君，虽说下场悲惨了点，毕竟荣华富贵都享受过了，说这样的话也有那么点装X的味道。

而历史上有载的讲“愿生生世世再不生帝王家”的南朝刘宋顺帝刘准，出生在南北朝兵荒马乱的年头，7岁时权臣萧道成弑君把他扶植起来当傀儡，10岁的时候就被萧道成逼着禅位，13岁的时候因为监视他的士兵们听到门外马蹄杂乱，以为有人作乱，居然就自作主张把他这个废帝给杀了。这样一个身世悲惨的小皇帝，从懂事起恐怕就没过过一天安稳日子，讲一句愿生生世世再不生帝王家，不算过分吧。

一个人说话是不是得了便宜卖乖，这是个非常主观的判断。

举个例子来说，一个公务员讲”唉公务员的又辛苦拿的钱又少“，这种话，可能出于各种不同的动机。跟自己的同事或者朋友讲，这一般是发牢骚。被别人表示羡慕他的职业之后讲，这可能是谦虚和客套。而如果在某个人很多的场合，无端的来这么一句开场白，这可能就是一个装X的先兆。

然而事情的麻烦之处就在于，这样的判断很主观，受到不同的看法左右。还是那个公务员，他可能真的只是诉诉苦或是单纯的客套一下。可是被一些不喜欢他的人，或者生活水平比他差很远的人听了，就会觉得这样的话很刺耳，就会觉得他说这样的话就是装X。这就像一个土豪，如果他在一个经济状况一般的人面前频繁的显露自己身上的名牌行头，就有可能被人家当成炫耀。然而也可能一身名牌只是土豪最平常的生活方式而已。

人与人之间恶意的一大源泉就是对动机的揣测。其实这是没什么意思的。然而反躬自省，自己也会有心态失衡的时候。还是难以免俗啊。

具体到这个问题来谈，其实小皇帝的话当然也不是无可挑剔。五胡十六国到南北朝是中国一段大动荡的历史，其他答主提到的乞活军，食人魔王苻登，都发生在五胡的时代，老百姓的生活之朝不保夕，都是客观存在的。

但我们毕竟探讨的是”不幸生在帝王家“是不是得了便宜卖乖。想想这位小皇帝尚未成年就成为自己尚不能理解的政治的牺牲品，对着从未给自己带来一点温暖的皇位说两句自伤自怜的话，我们又能苛责他什么呢？

这句话其实谈不上是得便宜卖乖。只是没有气概。因为没到绝境的时候说这句话的人是意识不到这一点的。好的时候天潢贵胄，等到走投无路了就觉得自己不幸生在帝王家了。相比之下有男子汉气概的话是张昌仪说的“丈夫当如此，今时千人推我不能倒，及其败也，万人擎我不能起”。这俩的区别在于，前者觉得自己过的好是应该的，倒霉了是自己命不好。后者则一开始就知道自己该死，但是没死的时候就要享受自己的运气，等死到临头了也是罪有应得。而其实当面首换来的荣华富贵和当宗室换来的荣华富贵没什么两样。都应该在能享受的时候尽情享受，没了的时候干脆松手！普通人生逢末世也应该有这个觉悟！

“愿生生世世永不生在帝王家”算软弱吗？

不算，人各有志。

语出前人吊李煜的诗：作个词人真绝代，可怜生在帝王家。

后还有写长公主的:

可怜如花似玉女，生于末世帝王家。

国破家亡烽烟起，飘零沦落梦天涯.

语出崇祯对长公主的话:

《明史》列传第九曰：“长平公主，年十六，帝选周显尚主。将婚，以寇警暂停。城陷，帝入寿宁宫，主牵帝衣哭。帝曰：‘汝何故生我家！以剑挥斫之，断左臂；又斫昭仁公主于昭仁殿。”

皇帝是高危职业！吃个饭有人下药，睡个觉有人谋害，纵情声色有大臣劝谏，当太子兄弟们齐心合力做掉你，登基之后还要治理天下，放手让权司马昭之流又架空你，集权清理大臣还要防止兵变，这时候黄河又绝口，异族又入侵，国库又空了，你开挂解决这一切之后，你的继承人死掉了，你又要重新物色继承人，这时候你的儿子又想把你做掉，当你把这一切做好之后，吼出：“我真的还想再活五百年！”

那你做个皇子呢？你甘心生在帝王家又碌碌无为？如果你有这种想法，荣华富贵也慢慢被侵蚀了？为什么？你已经远离权力中心了。

家家都有难念的经，我倒是觉得，朝廷里明争暗斗那种心内的疲劳和贫民百姓为生计劳作的疲劳感是一样的，众生皆苦。志得意满的就那几个，帝王还是庶民，大多数人的一生悲剧色彩还是蛮重的，做皇帝的不能创立不朽基业，做百姓的不能养家糊口。即使是广厦千间，也只能夜眠七尺。“如何四纪为天子，不及卢家有莫愁”。

城里的人想出去，外面的人想进来，就这般吧！

不幸的人生各有各的不幸，不在其位，大约是无法理解的。“何不食肉糜”是帝王不理解百姓，说“不幸生在帝王家”矫情是百姓不理解帝王。知乎多百姓，所以问出这种问题也不奇怪。只是，世上有那么多人，那么多事，总有些超出我们理解范围的。自己不能理解的事情就一定不合理吗？

隋炀帝的孙子杨侗，小小年纪，困守东都洛阳，外有李密跟王世充打得昏天黑地，内有一众大臣各怀鬼胎，斗争不断。彼时他也不过十四而已，初中生的年纪。谁都知道隋朝必亡，谁都知道这孩子不过是个傀儡，谁都知道他早晚必死。锦衣玉食（按当时洛阳的条件只怕还不能）的等待死期，无论如何不是什么幸事。更何况就连死，也不能有尊严的死。死前求见母亲一面，被拒绝。灌下一杯毒酒还未及咽气，就被急不可耐的勒死。这个孩子，临死说上一句“从今以去,愿不生帝王尊贵之家”，怎么能是矫情呢？

有这种感悟的，其实都是废物，或者说，和你我一样的普通人。

他们天资平平，却要被迫统治全国，平白无故的抗上了整片江山。自此之后，每一个决定都事关重大，每一句话都不得儿戏。史官时刻跟随，不断提醒着你，别做蠢事，要不然不只是天下万民要骂你，世世代代的天下万民都要骂你。

至于身边的人，兄弟姐妹夫妻父母祖孙群臣太监宫女，没有一个能完全信任。

这还是大权在握的情况。

若是奸臣当道，或太后垂帘听政，每日自早朝起便装模作样，别人对你高呼万岁，你对别人言听计从。日复一日，年复一年。

然而看到『不幸生在帝王家』就愤怒的人，也都是废物，或者说，和你我一样的普通人。

他们总是想象着身边跟一群仆人，身旁躺一群嫔妃，想吃什么吃什么，想玩什么玩什么，国泰民安，老百姓安居乐业，风调雨顺，农作物亩产万斤，这就是帝王的日常生活。确实没错，不过这只是很片面的理解。

当然知乎藏龙卧虎，肯定不都是像我一样的普通人，那么请你们读读任何一任皇帝的经历（电视剧里的不算啊），把自己代入当中，凭良心问问自己如果换成你，你能做得更好么？

其实归根究底，还是因为你越没有什么就越觉得别人在炫耀什么。『不幸生在帝王家』其实只是一句抱怨，就和学霸考了95分而闷闷不乐的发了个朋友圈抱怨的性质是一样的。