为何现在“皇汉”是贬义？“皇汉”到底是什么意思？
“皇汉”最早是指古代汉人皇帝。在古代和近代，皇汉常作为汉民族的代称和别称。20世纪初，邹容为了推翻清朝的皇权，使用皇汉民族的概念鼓动排满革命，对武昌起义、辛亥革命影响巨大。
而今“皇汉”这个网络用语，用来代指一些极端种族分子的历史观，他们看待历史不问好坏，不问对错，只以族群作为唯一判断标准，汉人皇帝都无比正确伟大，少数民族皇帝都罪大恶极，所以被有正义感的网友称谓皇汉，这个词带有贬义。
“皇汉”人士主张：“皇汉”一词实际形容了正统的文化民族观点，也就是华夏族，现今的很多人容易将华夏族和中华民族概念混淆，而实际上华夏民族就是以汉族的前身，而中华民族是指华夏族与中国边疆少数民族的民族共同形成的国家民族，是地域概念，中华民族实际上是国族概念而非民族概念，与华夏民族完整的民族共同体是有本质差别的。
事实上早在西周初年，华夏族就称自己的祖国为中国，见尚书梓材篇，中国的国家主权为汉族所独有。《周书梓材》节选如下：今王惟曰：先王既勤用明德，怀为夹，庶邦享作，兄弟方来。亦既用明德，后式典集，庶邦丕享。皇天既付中国民越厥疆土于先王，肆王惟德用，和怿先后为迷民，用怿先王受命。已！若兹监，惟曰欲至于万年，惟王子子孙孙永保民。”
但反对的人认为：中华民族多元一体的解释是：“多元”是指各兄弟民族各有其起源、形成、发展的历史，文化、社会也各具特点而区别于其他民族；“一体”是指各民族的发展相互关联，相互补充，相互依存，与整体有不可分割的内在联系和共同的民族利益。
1“皇汉”用来作为汉朝的美誉敬称，李贺《感讽》诗：“皇汉十二帝，惟帝称睿哲”，陈琳：“皇汉逢屯邅，天下遭氛慝”。
2、在五胡十六国期间，少数民族匈奴人建立的政权，也自称“皇汉”，如《晋书·刘聪载记》载刘聪之语云：“晋氏暗虐，视百姓如草芥，故上天剿绝其祚，乃眷皇汉，苍生引领息肩，怀更苏之望有日矣。”
3、邹容《革命军》：“满洲人率八旗精锐之兵，入山海关定鼎北京之一日，此固我皇汉人种亡国之一大纪念日也！。”雷铁崖的《中国已亡之铁案说》中说的更为坦率和露骨“故夫中国之亡非亡，定于汉人之为主与否。历朝易姓而汉人不易，故中国不亡，若中国之君为异族，则中国决定为亡国，次直截了当之言，一见而解，无须援拒法理。”因此要“驱除鞑虏，恢复中华”。1903年刘成禺写成《太平天国战史》16卷，孙中山为之作序云：“汉公是编，可谓扬皇汉之武功，举从前秽史一澄清其奸，俾读者识太平朝之所以异于朱明，汉家谋恢复者不可谓无人。洪门诸君子手此一编，亦足征高曾矩矱之遗，当世守其志而勿替也。”
5、中医传至日本，被誉为汉方医学，或称之为皇汉医学。日本人汤本求真做的《皇汉医学》中，可见扶桑对中华汉医的推崇。中医在西方医学传入之前其名号未分中西，而以国医，皇汉医学称之。后世其名号传入日本，而民国废除中医致使“皇汉医学”其名不再使用。
6、《辛亥首义歌》：“复我皇汉，完我自由，家国两尊荣。”
7、《辛亥革命军奉天讨满檄文》：惟我皇汉遗裔，弈叶久昌，祖德宗功，光被四海。……
8、邹容《革命军》：“据中国本部，栖息黄河沿岸，而次第蕃殖于四方，自古司东亚文化之木铎者，实惟我皇汉民族焉。”
我只是希望实现真正的民族平等，不希望有哪个民族有特权。
皇汉演变成了激进而狂妄自大的民族主义情绪，在网上除了骂自己的同胞之外，别无用处，也无非就是那些外行的不专业的社会闲散人员在网上发泄自己愤怒和情绪的渠道。在网络上还是在现实生活当中，都是彻头彻尾的失败者，不过由于世道混乱，即便是业余专业人士激进无礼而又无耻的理论想法以及语言也堂而皇之地登上大雅之堂。
没有人去讨论技术上和理论上的问题，还有联系实际方面的各种诱导因素，而只谈自己的情绪，喜欢这个就使劲捧疯狂，不喜欢，不是如何无耻地论证历史是假的，就是说某人历史是人编出来的，总之只有它认为的是对的，大有四五十年前红卫兵的无耻逻辑。
一个国家的强大，不要看经济基础，还有经济增长有多快，而是要看一个民族的民族性，这个民族是否尊重历史？这个历史即包括官方宣传的历史，也包括真实发生但是不为人知的历史，即包括自己的历史，也包括与自己有关系的民族的历史，既包括自己的光荣史，也包括自己的屈辱史，但很可惜我们还做不到，社会上的很多人，还不配谈论历史的真实含义。充其量就是喜欢看人整人的刺激而已。
历史对于我们而言，即使优点，同时也是一个最沉重的包袱，我们对于自己的历史认知和历史定位从来都没有清晰过，不是认为24史是皇家的历史，对于老百姓一点用处都没有，就是认为我们的历史永远是被人家欺负的，要不然就相互诋毁，历史是假的，我的才是对的，就这种低劣的国民，根本撑不起来一种复兴的大国姿态。
唯一让人们见证的就是一个民族精神的堕落和自我否定，在学术界绝大部分学者都是很严谨的，不论是新的历史理论还是历史知识的重新认识，多方在表述的过程中都有极大的理性，也欢迎同行针对这一问题对自己提出异议问题，相互探讨。但是一放到网上，所有的事情都变成确定的了，不是网上的一些无耻群众煽风点火，就是一群民科们自我吹嘘。
任何事情一放到网上，绝不可能有任何半点地解决的可能，而具有复杂化，情绪化，无理化，无耻化的倾向。别的不说，就拿生物进化论来讲，一直是一个假说几百年了，西方给它定位一直是假说，所以一些国家信把它写在了教科书里，一些国家不信把它走教科书中去掉。但是一传到中国，哪个老百姓知道假说是什么？直接就这么认为了，当西方国家在教科书方面删去此等内容的时候，又大言不惭地在网络上聒噪，更有一群跟风者，不以为耻，反以为荣，沾沾自喜，还做了天朝上国的美梦。