安禄山为何要认杨贵妃为养母？
有人说“政治家都是天生的好演员”，作为“安史之乱”的始作俑者，安禄山绝对当之无愧。在安禄山起兵造反之前，在唐玄宗面前始终扮演着一个“憨厚耿直、毫无心思”的武夫形象，从而使得朝廷不仅始终未曾将其生有戒心，且屡屡受到重用，而认杨玉环为养母，同样出于此目的。
安禄山本为胡将出身，却因朝中党争而摆脱束缚
安禄山本姓康，名轧荦山，其父为康姓胡人，母亲阿史德氏则是突厥族，由于父亲去世的早，因此从小随母亲在突厥部族生活，后来逃离突厥，这才改姓安。
因其从小精通多种少数民族语言，因而初在幽州担任通译谋生，后因盗窃之事获罪，却又阴差阳错的投到了范阳节度使张守珪麾下，不仅因功升任张守珪副手，还被他收为了义子。
正所谓“非我族类，其心必异”，唐朝最初虽然任用胡将，但却“不专大将之任，皆以大臣为使以制之”，即坚决杜绝胡将独自掌兵，且必须以汉人对其进行节制。然而，由于朝中的一场变故，却使得安禄山等胡将掌兵成为了可能。
彼时，作为宰相的李林甫早已是大权在握，然而由于唐玄宗志在四方，因而边镇将领权力日益增大，甚至已经威胁到了宰相的程度。与此同时，边镇将领“功名著者往往入为宰相”，郭元振、张嘉贞、张说、萧嵩、李适之等都是以边将身份直接跻身宰相之列，再加上李适之入朝之后与李林甫激烈争权，使得李林甫对此甚为忌惮。
因此，在扳倒李适之之后，李林甫为了杜绝出将入相的根源，从而稳固自己的相权。便于天宝十一年(752年)，不仅辞去了兼任的朔方节度使之职，举荐安思顺继任，并且上书唐玄宗，说道“文臣为将，怯于战阵，不如用寒族、蕃人。蕃人骁勇善战，而寒族在朝中没有党援”，意思是不应该以文官节制武将，且应该大肆提拔寒族、蕃人。
李林甫此举虽然使得唐朝涌现出了高仙芝、哥舒翰等一众少数民族将领，却也使得安禄山得以长期控制河北，最终为“安史之乱”的爆发埋下了隐患。
安禄山拜杨玉环为养母，目的便是获取宠信、攫取权力
安禄山此人极善于心计，虽然其获得张守珪重用不无英勇善战的本事，但同样善于巴结上司，甚至不惜拜张守珪为义父，从而凭借张守珪的信任，在开元二十八年(750年)时便升任平卢兵马使，又通过贿赂各级官员而屡受好评。
之后，他更是充分发挥自己的演技，他充分利用自己的胡人身份，对朝廷展现出一个未经开化的野蛮人形象，使得唐玄宗对其的印象总停留在淳朴、憨厚、简单上，从而受到唐玄宗的重用，在天宝元年(742年)时被任命为代理御史中丞、平卢节度使，两年后又兼任范阳节度使。
正所谓“朝中有人好做官”，安禄山为了获取更大的权力，在得知杨贵妃独宠后宫之后，便想到了走“后宫路线”。有了张守珪这个“前车之鉴”，安禄山便故伎重施的请求为杨贵妃的养子，而唐玄宗由于被他的外表所欺骗，毫无防备的便同意了。之后，安禄山每次进宫朝见唐玄宗都先拜望杨贵妃，唐玄宗觉得奇怪就问原因，安禄山回答说“蕃人先母后父”，唐玄宗听后不仅没有怪罪他，反而再度被他的憨直所打动，甚至命令杨銛以下的杨家兄妹与安禄山结为兄弟姐妹。
为了讨好杨贵妃，安禄山简直堪称无所不用其极。天宝十年(751年)，安禄山过生日，唐玄宗和杨贵妃不仅赏赐了其丰厚的生日礼物，杨贵妃更是在三天后特召安禄山进宫，替他这个“大儿子”举行洗三仪式。杨贵妃让人把安禄山当做婴儿放在大澡盆中，为他洗澡，洗完澡后，又用锦绣料子特制的大襁褓，包裹住安禄山，让宫女们把他放在一个彩轿上抬着，在后宫花园中转来转去，口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐，欢呼动地。
唐玄宗派人询问，报云“贵妃与禄山作三曰洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。”这也勾起了唐玄宗的童心，于是欣然前往，极乐而罢。从此宫中都称呼安禄山为“禄儿”，出入来去尽自由。一个300斤的大胖子，被人称作“禄儿”，想想都让人打寒颤。
正是由于搭上了杨贵妃这条线，使得安禄山与唐玄宗、杨贵妃之间的关系更进一步，早已经超出了普通臣子的宠信程度，不仅使得朝廷对他始终没有怀疑，权力更是迅速膨胀。例如天宝十年(751年)时，安禄山请求兼任河东节度使，唐玄宗想也不想的便答应了，这岂是一个臣子能够享受到的待遇?
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