夏朝的图腾是什么

[摘要]：夏朝的图腾是什么是一段夏朝历史的历史，既然甲骨文是商朝才出现的，那为什么有人说夏朝历史会知道?夏朝有甲骨文吗?挚度,挚德不僭。自西捷西邑,戡其有夏。」对比《清华简‧尹诰》与《清华简.尹至》,很明显西邑、西邑夏都是指夏王朝。不过,仍有持不同意见者,王宁认为「西...末。禹是代表古代哪种动物?蛇,古代称蟒蛇为大虫、长虫,你看蟒蛇,都是虫字边。所以禹字是带一个大大的虫字,也就是为了纪念他治蛇有功。虫、它、也这些符号古文造字是一个象形,也

夏部族的图腾标志，主要有黄熊、黄龙和薏苡3种说法。

黄熊

相传，鲧、禹父子都曾“化为熊”。熊是能直立行走的哺乳动物，其中棕熊被称为黄熊。《国语·晋语》载：“昔者鲧违帝命，殛之于羽山，化为黄熊。以入于羽源。实为夏郊，三代举之。”《淮南子》记载有“禹治鸿水，通轘辕山，化为熊”的传说。因此，有学者认为夏部族的图腾应为黄熊。

熊本是黄帝族的图腾。《史记·五帝本纪》载：“黄帝为有熊。”夏族乃黄帝之后。《山海经·海内经》载：“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”故古史所载鲧、禹“化为熊”的故事，应是夏部族尚未形成时仍沿用其先祖图腾名号的缘故。

黄龙

相传，鲧死后化为黄龙。龙是中国古代神话传说中的长有鳞、角，能走、会飞，善于游泳的神奇动物。《山海经·海内经》郭璞注引《归藏·开筮》说：“鲧死三岁不腐，剖之以吴刀，化为黄龙。”这里所说的黄龙，实指禹而言。

螣蛇在神话传说中属于龙类神物。《说文·虫部》：“螣，神蛇。”《荀子·劝学篇》：“螣蛇无足而飞。”《淮南子·览冥训》云：“前白螭，后奔蛇。”高诱注：“奔蛇，腾蛇也。”因蟒蛇奔走如飞，好似腾云驾雾，故有“螣蛇无足而飞”和“螣蛇乘雾而飞”的神话传说。这就是古人把蟒蛇视为神蛇和龙类的原因。

薏苡

薏苡是一种多年生的草本植物，果形似珠，灰白色，果仁叫薏米，可以食用。《史记·夏本纪》载：“帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这说明夏族为姒姓。姒，通作苡。《史记·夏本纪·集解》引《礼纬》曰：“祖以吞薏苡生。”《论衡·奇怪篇》载：“禹母吞薏苡而生禹，故夏姓曰姒。”这说明夏得“姒”姓，是鲧妻修己吞食薏苡而生禹的缘故。

然而，“姒”字从女、以声，《说文》未见。金文姒、始同字，作(《卫姒鬲》)、(《姒》)、(《邓伯氏鼎》)诸形，它所从的“以”旁，像蛇身环绕休息状。《山海经·大荒北经》载：“相繇九首，蛇身自环，食于九土。”这里的“相繇九首”与《天问》所说的“雄虺九首”相类，都是由蛇演绎而来的神话。故丁山先生说，“姒象蛇身自环形”，是有道理的。

夏部族以龙蛇为图腾标志渊源

夏部族的图腾标志始于大禹。据《国语·周语下》，大禹治水成功，“皇天嘉之，祚以天下，赐姓曰姒，氏曰夏”。《史记·五帝本纪》载：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章明德……帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。”这说明夏族从黄帝族分离出来，别立“夏后”而“姓姒氏”，是从大禹治水成功后开始的。

夏部族图腾标志自然有其渊源和演变。夏部族的龙蛇图腾，乃是继承和沿用其先祖伏羲、黄帝族的图腾名号。太昊伏羲氏本是中华民族的人文始祖。《左传·昭公二十九年》载：“太昊氏以龙纪。”《帝王世纪》说：“庖羲氏蛇身人首。”考古发现伏羲、女娲蛇身人面交尾图，就是太昊伏羲氏以蛇为图腾的佐证。《淮南子·天文训》：“中央土也，其帝黄帝，其兽黄龙。”《史记·天官书》也说：“轩辕，黄龙体。”这说明夏部族以龙蛇为图腾标志是渊源有自的。

夏部族的龙图腾由蟒蛇演化而来。《礼记·乐记》载：“夏后氏以龙勺。”《史记·封禅书》说：“夏得木德，青龙止于郊。”这说明夏后氏是以龙为图腾标志的。然而，《列子·黄帝篇》说：“夏后氏蛇身人面。”所以，许多学者认为“龙的基形是蛇”，“而蛇类中最接近龙的是蟒蛇”，蟒蛇图腾被神话，就演变成我们今天所知道的龙。偃师二里头发现的绿松石龙形器，说明这些推测是正确的。

这个绿松石龙形器的头向、腰铃及尾端下方的绿松石条形饰，都有着具体的特殊寓意。

“头向西北”寓意飞向天宫。这个绿松石龙形图案呈“头向西北，尾向东南”腾跃升天状，应是中国古代“乘龙升天”观念的反映。《周易·说卦传》说：“《乾》，西北之卦也。”《乾》卦象征天，说明天帝位于西北方。因天帝居住在西北方，这就是作腾跃升天状的绿松石龙呈现“头向西北，尾向东南”的根本原因。

铜铃可传达神灵的告示。《说文·金部》：“铃，令丁也。”段玉裁注：“铃，古谓之丁宁，汉谓之令丁。”是“铃”本名丁宁。《汉书·谷永传》说：“以丁宁階下。”颜师古注：“丁宁谓再三告示也。”是“铃”声有“再三告示”之义。这说明巫师在祭祀或做法时，可暗中摇动绿松石龙形器，使铜铃发出声响以传达祖先神灵“再三告示”的旨意。这就是绿松石龙形器腰间系以铜铃的原因。

绿松石龙形器尾端下方的绿松石条形饰，当是田地的象征。1973年，湖南长沙子弹库楚墓出土的帛画男子御龙图，是神话传说中乘龙升天的生动写照。值得注意的是，帛画中的飞龙不但“头向西北”，而且在龙的左下方还绘有“鱼形图”。郑玄《礼记·昏义》注：“鱼，水物阴类也。”在古人的观念里，天在上为阳，地在下为阴。故帛画正是用“鱼形图”所表示地下阴界，来映衬男子御龙升天的主题意义。

御龙升天要从地面腾飞。《周易·乾》九二爻辞：“见龙在田。”王弼注：“龙处于地上，故曰在田。”《汉书·郊祀志上》集注引张宴曰：“龙星左角曰天田。”这是说每年春分黄昏时，苍龙的角星开始出现在东方的地平线上，这个位置就叫“天田”。《周易·乾》九五爻辞：“飞龙在天。”这说明“苍龙”顺时上升，到夏至时全体陈列于天空。

《周易·明夷》上六爻辞：“初登于天，后入于地。”也是天、地相呼应。由此可见，这里的绿松石条形饰当是田地的象征，用以表示龙从地面升起之义。

关于“夏朝的图腾是什么”的问题

既然甲骨文是商朝才出现的，那为什么有人说夏朝历史会知道?夏朝有甲骨文吗?

挚度,挚德不僭。自西捷西邑,戡其有夏。」对比《清华简‧尹诰》与《清华简.尹至》,很明显西邑、西邑夏都是指夏王朝。不过,仍有持不同意见者,王宁认为「西...末。

禹是代表古代哪种动物?

蛇,古代称蟒蛇为大虫、长虫,你看蟒蛇,都是虫字边。所以禹字是带一个大大的虫字,也就是为了纪念他治蛇有功。虫、它、也这些符号古文造字是一个象形,也就是生。

在夏朝以前，中国大地上有没有国家?

中国夏朝之前是没有国家概念的,夏朝以前中国都是部落联盟制。世界人类历史进程中,唯有四大文明古国:欧洲大陆上的古希腊、非洲大陆上的埃及、南亚大陆上的古。

中国五千年文化龙的图腾是怎么演化来的?

龙的起源:龙起源于新石器时代早期,距今已有七八千年了。这个时期,原始先民已不单纯地、被动地依靠上天的赏赐了,他们把猎获的野马野牛野猪等有计划地畜养起来...

有能证明夏朝存在的文物吗?

我们一起来背诵:夏商与西周东周分两段春秋和战国一统秦两汉三分魏蜀吴两晋前后延南北朝并立隋唐五代传宋元明清后皇朝至此完夏朝是中国历史上的第一个。

为什么商朝文献里面从没有提到夏朝?

台湾著名古文字学家蔡哲茂发表《夏王朝存在新证——说殷卜辞的“西邑”》一文,结合清华简《尹至》《尹诰》以及卜辞的材料指出“西邑”最早是夏的王都,但卜辞。

匈奴图腾是黑龙还是玄鸟?

黑龙。据传华夏族与匈奴族同源,约公元前16世纪夏朝灭亡后,夏后履癸的一支后裔逃到北方,在吞并其他部族之后成为匈奴族。公元前九世纪以前,匈奴王族即夏朝王。

夏朝为什么叫夏朝?“夏”在古文中有什么意思?

夏朝历史上惯称为“夏”,关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法,其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏。

我国古代第一个王朝，为什么取名夏朝呢?

禹,是我国古代第一王朝的开国君主。禹是黄帝玄孙,颛顼孙子(有说六世孙),父亲鲧,母亲为有莘氏之女脩己。因治水有功,被舜禅位于他,都城阳城,国号夏。关...夏朝历。

夏朝起源?

夏朝历史上惯称为“夏”,关于“夏朝”这一称谓的来源有十种说法,其中较为可信的观点是“夏”为夏族图腾的象形字。司马迁记载“夏”是姒姓夏后氏、有扈氏、有。