“强国”大和国的古坟时代：解析古坟时代的发展史
时隔多日我们继续来聊一聊有关日本历史的那些事，今天我们来说说弥生时代之后的“大国”大和国。
公元三世纪末，在如今奈良一带，兴起了一个比较大的国家。因为地处大和平原，故而得名“大和国”。而从三世纪末到七世纪中叶这段时间也被称为“大和国时代”。
之前有很多人问夏目，为什么日本历史上有那么多谜团。例如：徐福的去向、卑弥呼的邪马国、神武天皇是否真的存在等等。为什么研究这段历史时要去参考中国文献?在这里可以给大家做一个统一回复，因为在公元五世纪之前日本没有成文的史书，他们点文字这个科技点的有点晚。
而且，作为日本第一本历史书记的《日本书纪》成书背景有点纠结，颇有点为天智天皇歌功颂德的深层意思在，而且记录“上古时代”历史时多为口口相传的传说故事。所以在史料史实上的可信度有些不是特别靠谱。故而，研究日本弥生时代以及再之前的日本历史时大多参考的是中国的史书史料。
不过，虽然三世纪中后期到五世纪初期，在这近150年的时间里日本没有留下只言片语的文字记载。但是，当时的权势者却留下了许多巨大的坟墓，现在看来当时的日本人认为谁修的墓大谁的地位就高。也是因为那个时代留下的古坟太多，所以史学界又把这一时期称之为“古坟时代”。而全世界最大的古坟——“仁德天皇陵”便是这一时期的产物。
所谓的仁德天皇陵通常称其为“大仙古坟”，其正式名称为百舌鸟耳原中陵。位于如今日本堺市的大仙町。这座前圆后方的古坟异常的巨大，它坐北朝南，全长约486m，后圆部直径约249m，高度约35m，前方部分宽度约305m，高度约33m，由3层建成。
其实因为没有可研究的文字记载，墓主身份具体是谁如今已经不得而知。 不过日本传统上还是将此坟的墓主作附为仁德天皇的。
除了坟修的大，那时的日本人心也挺大的。四世纪末，大和国的势力扩张到了九州和关东一带，逐渐的统一日本主要地区。而刚刚统一了日本列岛脚跟还没站稳的大和国就开始以大国自居。然后就开始窥觊起自己的邻国朝鲜半岛来了。彼时朝鲜半岛正处于“三国时代”，北面的高句丽和南面的新罗、百济打的不可开交。鹤蚌相争渔翁得利，三国中实力最弱的百济与大和国结盟，而这也给了大和国入侵朝鲜半岛一个合适的理由。四世纪中叶，大和国出兵入侵朝鲜半岛，并占领了东南部的任那地区。
四世纪末，大和国开始加强与中国的联系。向中国岁贡，以求稳固自己在朝鲜半岛领土的稳定性。但是，
高句丽势力逐渐南下，并与新罗联手不断地打击日本在朝鲜半岛的势力。公元六世纪中叶，大和国的势力被迫退出了朝鲜半岛。
日本第一本文字类史书《日本书纪》。由于日本当时并没有自己的文字，并且是以汉字为官方文字的。所以看上去和中国的史书并无太大区别。
与中国的交往和跟百济的结盟都使得日本迎来了新一轮的移民潮。而随着移民，中国和朝鲜的先进科学文化知识也输入到了日本。纺织业、金属加工、制陶术、土木建设等技术也得到了飞速的发展。也就在那段时间，佛教和儒家思想随着汉字传到了日本。
公元552年，佛教传入日本。彼时日本还处在原始的自然崇拜阶段。而为了要不要信仰佛教日本国内也是吵得不可开交。物部尾舆主张排斥佛教，认为“外来神”会触怒“日本神”而导致日本遭受天谴。而苏我稻目则认为各国都在信仰佛教，日本应该跟紧时代的潮流。两派相争不下，当时的用明天皇也拿不定主意。
一直到公元587年，用明天皇去世。苏我稻目联合信仰佛教的厩户王子杀了物部尾舆，掌握了国家实权之后佛教才在日本流行了起来。而且逐渐的被改造成为控制人民思想的工具。
除了利用宗教思想管控人民思想外，大和国还实行氏姓制这一制度管制强化统治。除了天皇之外，各个豪族的直系和旁系家族都被称为“氏”。氏的首领叫“氏上”，家族内的普通人则被称为“氏人”。而氏上有区分地位高低的世袭称号“姓”。最初“姓”只是氏人对氏上的尊称。后来，为了加强对豪族的统治，
天皇便掌控了赋予或剥夺氏上们“姓”的权利。
因为最初赋予的“姓”大多跟身份地位相关，所以一般都是诸如“臣”、“连”、“公”、“君”、“别”这样的。而其中最有势力的豪族会被天皇赐予“大连”、“大臣”等称号。例如上面我们提到的提倡禁佛的物部尾舆就是钦明天皇时期的大连。
而支持这一制度的基础就是日本的部民制，也就是奴隶制。和邪马台国一样，当时的大和国将国民划分了等级。而其中部民是等级最低的那一种，一般多是由移民、罪犯、战俘、被征服者组成。部民没有人身自由，是皇室和豪族的私民。而且根据从事的行业也被称为不同的部。像从事耕种的就是田部民、从事手工、养殖、狩猎的就是品部民等等。不过相较邪马台国对于奴隶的苛刻来说，大和国的部民相对轻松点。他们虽然是皇室或者豪族的私民，但却可以拥有属于自己的家庭，并且会被冠以职业名、地名等等的名字。当然这么做的目的也是为了弄清这个部民是属于谁的。
到了“古坟时代”的中晚期，部民制因为皇室为了追求财富的野心逐渐分崩瓦解。当时的皇室为了扩大自己的屯仓不断的侵占地方豪族的领地。导致地方豪族的不满甚至反抗。而在社会底层，由于不堪部民制的压迫，部民逃亡的现象日益严重。这使得社会经济陷入了一个恶性循环。在沉重的政治、社会、经济等问题下。迫使当时的大和国作出了改革从而结束了“古坟时代”。