文昌帝君，文昌的意思，文昌帝君的封号演变
文昌帝君，有天神与人神两种不同的说法：文昌既是一个星的名字，也是一个神的名字，即民间俗称的文昌星、文星神。
文昌也被称为梓潼，文昌，济顺王，英显王，梓潼夫子，梓潼帝君和雷应帝君。文昌，原本是星官名，包括六颗星，即半魁(魁星)之上六星的总称。古代占星家认为这是一颗主大贵吉星。道教也把它视为主宰功名禄位之神，称它为“文星”。隋唐时期科举制度形成后，文昌星尤为受文人学子膜拜。
文昌帝君通常被认为是掌管考试、命运、阅读和助佑读书撰文之神，也是文人、求科名最受尊敬的神。从周朝的朝开始，各个朝代都制定了仪式并将其列入祭祀仪式。如梦此神，科举必中。
文昌封为帝君，并且又称梓潼帝君，当是元仁宗时之事。元仁宗延佑三年封梓潼被为'辅元文明文昌司禄宏仁帝君'，梓潼和文昌合为一神。《明史》《礼志》记载：张亚子，蜀人张育，东晋宁康，二年(374)自称蜀王，死于反前秦苻坚起义事。后为纪念张育，在县七曲山建祠，尊其为雷泽龙王，张育祠与铜山神崖子祠合称，于是又称张育为张亚子。唐玄宗入时，路过七曲山，见张育之勇猛，遂立其为左丞相，并加祭祀。后唐僖宗为避乱而去蜀，途经七曲山拜祭梓潼，封张亚子为济顺王，解佩剑献献于张亚子。宋朝的帝王也多加敕封，比如宋真宗封张亚子为英武烈王；宋理宗被封为神文圣武孝德忠仁王，元仁宗，延佑第三年(1316)，封其为辅元开化文昌司禄宏仁帝君，于是梓潼神张亚子遂被称为文昌帝君。
《梓潼帝君化书》记载，生及冠，母病疽重，乃为吮之，并于中夜自割股肉烹而供，母病遂愈。瘟疫流行后，梦中神赐《大洞仙经》与法箓，意即能治邪祛疫，行之果验。因此，文昌也是仁慈和孝顺的典范。写于宋代，《文昌孝经》认为孝是万善的源泉；万行之端。上慈下孝推己及人，尊重自己的长辈，自然也会尊重别人的长辈；爱护自己的孩子，推广开也去爱护人家的儿女。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。