炎黄国医传奇：黄帝的老师歧伯
岐伯是传说中上古时代的医学家，是黄帝的大臣、太医。他曾向神农时代的名医僦贷季学习医学，特别是学习望色之诊和脉诊。
僦贷季对望诊、脉诊颇有研究。《路史》记载：“神农命僦贷季理色脉，对察和齐摩踵，砸告以利天下而人得以缮其生。”
《素问‧移精变气论》中有一段关于僦贷季精通望诊及脉诊的叙述：
黄帝说：“我希望在遇到病人的时候，能够认识病情的轻重和预后的凶吉，能够辨别疾病的疑似。想要知道其中的要领，心中如日月的光亮那样的明朗清楚，你可以把这样的诊断方法说给我听吗？”
岐伯回答说：“观察青赤黄白黑五色的变化和切脉象的诊病方法，是远古帝王所重视的，它是由我的老师传授给我的。在远古的时候，有一位很高明的医生叫做僦贷季，帝王委托他研究望色和切脉的道理以通神明之妙。所以僦贷季把五色、脉象和金木水火土等五行及四时、八风、六合相互配合起来，不偏离其常度，变化相互推移，用来观察其中微妙的变化，以知道其中的要领。所以想要能够预测疾病的生死，辨别疾病的疑似，就必须研究色脉的理论。五色好像太阳有晴有阴一样，有明朗和晦暗的不同；脉象如同月亮有亏有盈一样，表现有虚实的变化。常常探求色脉的异差，就能领会其要领。远古帝王重视五色与四时之脉相应，所以能见几察微，合于神明，常远于死而近于生，生道永昌，这就是上古之圣王修其养生之道的方式。”
《黄帝内经》里岐伯常被尊称为“天师”。张志聪《黄帝内经素问集注》卷一：“天师，尊称岐伯也。天者，谓能修其天真。师乃先知先觉者也。言道者上帝之所贵，师所以传道而设教，故称伯曰天师。”意思是指岐伯为懂得修养天真的先知先觉。相传岐伯曾乘由十二头白鹿拉的绛云车，遨游于东海中的蓬莱仙山，奉黄帝之命向仙人求不死之药。
《帝王世纪》记载：岐伯是黄帝的臣子，黄帝曾命岐伯尝味各种草木，编著医病经方。
《三坟》记载，歧伯衔命，观察日月星辰等变化，修正阴阳、历法，子民们都应按着这种日月星辰变化而生活，因为，太过不及都有可能害及生命。
歧伯整理针灸的纪纲和草木药物的性味，和黄帝探讨人体的脏腑经络结构，针灸和草木五味等的精义，并且将阴阳、历法的一般特性融合后，写作了中医的圣书——《内经・素问》和《内经・灵枢》。
《黄帝内经》一书为黄帝与岐伯、雷公等臣子讨论医学的著作，由于其内容是以问答的体裁写成的，所以常称其为岐黄家言，進而把医术称为“岐黄之术”，而“岐黄”就变为中医的代称了。
据清乾隆年间《庆阳县志‧人物》记载：“岐伯，北地人，生而精明，精医术脉理，黄帝以师事之，著《内经》行于世，为医书之祖。”