雨水二候：鸿雁北归，《易经》：“帝乙归妹，以祉元吉”，有深意
第二季雨：鸿雁北归，《周易》：“义帝归妹，以利元济”，意味深长
“变者与形象相同！”。
人在天地之间，与天地互动，直立而立。但这并不意味着人们可以为所欲为。
在传统文化《易经》中，古人认为阴阳相和，万物生长，形成天上的风、云、雷、电等自然现象，对应于耳、目、口腔、舌头和人体其他部位；山川树木等物理形象对应着人体的气血骨肉。天地有360节，对应一周的天数。
因此，易经先贤通过《易经》的卦象、线条强调人必然受到宇宙天地规律的制约，按照自然客观规律行事。 .
2月19日，进入庚子年的雨节，经过5天的“獭祭鱼”等待，2月24日，就是“鸿雁归来”的新年伊始。
在“有趣的易经”专栏，在《初雨：水獭祭鱼祭象教人感恩周易：邻里不富何谓？》一文中。说到雨初，“獭祭鱼”的由来。
代表正月的太卦，上有坤地，下有旱天，天地相和，阴阳相和，万物生长。是吉祥祥瑞之卦。
故古人在雨水“二候”中说：鸿雁来（候雁北）；从南到北。
那么雨的“二待期”与《易经》中的哪卦哪句有关，“鸿雁”的形象又是从何而来呢？
《元一元》七十二时分析系列文章中指出，从“立春”到“雨”的前四个季节，都与“六十四卦”中的第十一卦太卦有关。周易》相关的。
所谓：一阴一阳，一动一静，生生不息……
“动线是事之始，变线是事之终”。
在《易经》六十四卦三百八十五行字中，卦有变化，行有变化，行有变化，有动则变，故吉凶由动而生。
雨季鸿雁又名大雁，喜欢温暖温和的地方。秋天来临时，鸿雁会飞到南方过冬，以躲避严寒。
一年之初，三阳花开，大地回春，气温逐渐回升。这时，大雁又会成群结队地飞向北方，所以有“鸿雁归北，南归北”的说法。
由此可见，鸿雁等候鸟随着天地阴阳的变化而南北回归，以适应气候变化的生存。
《易经》太卦第五行变化，由太卦为“水天”卦。
《月令七十二后继解》指出：太卦中的九十二、九十三、六十四行互为“真”。
上卦坤卦为地，五行为地，有年象，主问候。泰卦五行变化，由“坤”卦变为“坎”卦。坎卦是水，也代表北方。
古人称“鸿雁传书，鱼传尺”，作为传递书信、交流感情的工具。
《说文解字》解释鹅字时称：鹅羽，鸿雁，注音，从隹（zhuī），从人，厂（hǎn）声，隹，短尾鸟。
《本草纲目》及十多部药典对鹅肉均有详细记载：性味甘平，经入肺、肾、肝，祛风散寒，强筋骨，益阳。
泰卦第六、五行是：义帝归妹利元吉。
历史上，商王文鼎杀死了周朝的首领、周文王姬昌的父亲——季历，造成了商朝关系的激烈冲突。
义帝继位后，为缓和商周矛盾，采取温和的联姻方式缓和商周矛盾，将妹妹嫁给姬昌。
姬昌也审时度势，审时度势，同意了这门亲事。商纣再次和好，双方皆大欢喜。
这个故事在历史上被称为“懿帝还妹”，一时传为佳话。
太卦六五行，阴线居九五位，
面对阳线一步步逼近，他的实力显然有限，无法正面对抗。
所幸危难之际，有九十二句能恰如其分地产生共鸣。采取“嫁妹嫁妹”之法，谦虚待人，最为吉祥。这不就是《一知缘纪》和《万事如意》吗？
《易经》传中称颂“归美”形象的是：天地之正。天地不交，万物不顺。归美是一个人的始末。阴阳结合，长幼相交，“天地之义”，人伦之始。
可见用《易经》衡量感情，必有远嫁，必得贤妻相助。
开书有利，独创不易。
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