唐玄宗让诸葛亮入选“武庙十哲”，与韩信孙武并列，是否合理
唐开元十九年，唐玄宗设立武庙，以姜太公为主神，同时让十个历代名将作为陪祀，这十个人是白起、韩信、诸葛亮、李靖、李勣、张良、孙武、吴起、乐毅、田穰苴。
“武庙十哲”中，大致由两种人组成，一种人是战功赫赫的名将，如韩信、李靖、白起等，都曾为国家开疆辟土，屡克强敌，立下丰功伟绩。一种人在军事实战和理论领域都有极高造诣，曾著书立说，影响深远，如孙武、吴起等人。为什么会有人质疑诸葛亮进入“武庙十哲”的资格？一是因为诸葛亮参与主持蜀汉军事大局的时间有限。在蜀汉的领导架构分工中，曾长期以治理民政、坐镇后方为主，扮演的是一个宰相的角色。直到刘备死后，他才接手军事。而且准确地说，他的军事生涯也不长，从228年第一次北伐开始，到234年病逝，只有6年。
二是因为诸葛亮的军事生涯中缺乏精彩战例。六出祁山过程，自始至终较为平淡，没有什么引人入胜、引人眼球的大胜仗。三是因为《三国志》作者陈寿曾经给诸葛亮下评语：“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”，由此给很多人造成了诸葛亮欠缺军事才能的印象。诸葛亮完全具备进入“武庙十哲”的资格一是因为诸葛亮有一个最让古代帝王心动的闪光点：忠。诸葛亮之所以被后人千秋敬仰，一个最主要原因就是他无与伦比的忠诚度。蜀汉国小力弱，前途渺茫，但他始终心如铁石不离不弃。
刘禅登基后主少国疑，诸葛亮不废吹灰之力就可取而代之，但他却顶住了皇权诱惑，鞠躬尽瘁死而后已。“武庙十哲”其他九人都已“立功”见长，也确实需要一个诸葛亮这样以“立德”见长的纯臣。
二是诸葛亮在军事方面也是卓有成就。《孙子兵法》有一句名言：“善战者无赫赫之功”，用在诸葛亮身上恰如其分。当时蜀国的综合国力和军事实力比之魏国差之远矣，以一州之地对抗曹魏十州天下，但却能长期采取攻势，完全占据上风，进退裕如，把战场主动权牢牢操之在己，让强大的曹魏被迫全面采取守势，这本身就是一种很了不起的军事成就。
诸葛亮不仅在实战中表现优越，而且在军事理论方面也能精深钻研，如《三国志》所说，“推演兵法，作八阵图，咸得其要”。八阵图也因之成为我国军事思想宝库中一颗璀璨明珠，千百年来一直被后世兵家珍视，西晋名将马隆、隋朝名将韩擒虎、唐朝名将李靖都从中受益匪浅。他的兵法著作《将苑》也是中国古代著名兵书之一。诸葛亮在兵器装备技术革新方面也是成就斐然，他发明的“诸葛连弩”、“木牛流马”等，在军队实战和后勤供应上都曾发挥巨大作用，对古代军事科技的发展贡献良多。德才兼备的诸葛亮，入选“武庙十哲”实至名归，毫无问题。参考文献：《中国通史》，《史记》，《战国策》，《三国演义》等