扁鹊为何被教科书移除？四川发现9本竹简医书，揭开扁鹊身世之谜
扁鹊言医，为方者宗。守数精明，后世修（循）序，弗能易也——司马迁。
提起扁鹊一定会联想到：“神医”二字，他在医学有着很高的成就，推动着中医的发展，医学界同样将扁鹊尊为古代中医学的鼻祖。
然而这位被称为“神医”的人却被教科书移除了，近些年来，兴起了一阵“去鲁迅化”，删删减减了许多鲁迅文章，又移除了一些不合时宜的历史人物，但是医学名家扁鹊为何会被移除呢？
这还得从2012年一场考古开始说起。
2012年夏，四川成都市金牛区天回镇正在修建三号线地跌，夏日的高温让人们昏昏欲睡无心工作，建筑工地的机器却一直响个不停，随着一声“挖出东西”的声音，顿时打消了心头上的困意。
考古部门接到通知之后，立刻赶往了现场，进行了抢救性发掘，经过初步的鉴定，这是一座汉墓，它的出土在医学界也是掀起了一阵飓风。
考古人员先后清理出了漆器240余件，陶器130余件，木器140余件，铜器100余件，比起一些大型的汉墓群，这个文物的出土量不算很高，但1号墓出土的50支木牍，以及3号墓出土的920支竹简却引发了考古人员高度注意。
50支的木牍涉及的内容不是很多，主要是官府文件和巫术两大类，另外920支竹简在破译过程当中，专家们发现这些全都是医书，一共有9部。
成都中医药大学中医历史文献研究员和其余的专家一起解读了这9部医书，从出土的竹简来看，医书当中涉及了外科、皮肤科、内科、病理学还有重点医治马匹的兽医书。
这些医书在历史没有留下只言片语，但是后世流传的一些药方都来源于此，这9部医书已经将巫、医区分开来，并构建了一条独立发展的医学体系，这种体系就是扁鹊流派。
之所以如此断定这九部医书出自扁鹊流派，也是因为其中一部医书介绍了扁鹊，专家们暂将这部医书命名为《敝昔医论》。
历史上的扁鹊生卒年不详，但正统史学界都认为他是春秋战国时期人，渤海郡鄚人，公元前361年扁鹊开始云游天下，治病救人，公元前354年来到了魏国大梁，面见了魏惠王，公元前310年，出入咸阳，在咸阳医治“小儿病”，历史文献上有关于扁鹊的记载断断续续，而且年龄难以统一起来，光是有记载的这几年，扁鹊就已经活了50余年。
考古专家从《敝昔医论》中刨根问底，认为“扁鹊”并不是指一个人，而是古代名医的代名词，或许扁鹊创造了自己的流派，但是他的医学并不是他一个人完成的。
唐代诗人于鹄在《秦越人洞中咏》就详细提到了扁鹊的生平：从师于长桑君，尽传其医术禁方，饮以山巅。
扁鹊还未出世之前，跟着老师在山中修习医术，首次出山就治好了赵简子，赵简子就赏赐了蓬鹊山四万亩田地给他，蓬鹊山又以天然的石鹊和石人儿闻名，赵人又将这位秦越人视为吉祥的：“喜鹊”，就尊称他为扁鹊。
起初扁鹊是一个人，但随着他名满天下，收徒甚广，扁鹊就成了扁鹊流派的一个代名词，他们的医学成就也被加在了扁鹊身上，至少在汉代时期，人们还能分得清扁鹊，但随着扁鹊流派的没落以及医书的遗失，扁鹊慢慢被后世神化，成了单独的一个医学人物。
老官山汉墓出土之后，弥补了中医学发展上面的一块空白，但也推翻了扁鹊“独一人”的说法，编写教材的人经过慎重的考虑，觉得在语文学内塑造一个“神医”形象有欠妥当，就移除了《扁鹊见蔡桓公》一文。
不过在中医学上，扁鹊开创了自己的流派，将中医学发展壮大，在中医学上扁鹊们有着不可磨灭的丰功伟绩，在医学上面依旧保留了“神医”扁鹊一名。