诸葛亮死后，用雕像吓走司马懿大军，司马懿得知真相后崩溃大哭

• “云长孔明在何方？千古美谈传万家。
• 关羽头断威尚在，所走曹操命不差。
• 诸葛锦囊妙计多，纵死优能退司马。
• 忠义贤德彪史册，古今将相谁不夸！”

这首流传于世的诗篇中讲到了曹操看到关羽的头颅被吓得昏厥过去，另一个则是诸葛亮去世后，将领仿造他的模样做成的木雕也能吓退司马懿的军队。

虽说《三国演义》“三分实七分虚”，但也源于一定的真实历史或据此进行的合理推理。那么诸葛亮真有这么大的魄力，一个木头雕成的“诸葛亮”就能令司马懿如此恐惧？

或许这还与二人长期以来，时敌时友、知己知彼的谋略相争有一定关系。

诸葛亮做“隆中对”，谋定三分天下

三国是个战乱纷争、人才辈出的时代，世人云“卧龙、凤雏得一可安天下”。

诸葛亮早年跟叔父诸葛玄来到荆州，之后就在隆中隐居。

常言道“山不在高，有仙则灵；水不在深，有龙则灵”，诸葛亮虽居陋室，却仍然眼观天下、耳听八方。

正所谓识时务局势者为俊杰，在群雄争霸的时代更甚如此。

刘备经徐庶引荐，三顾茅庐向诸葛亮寻求计谋，诸葛亮以“隆中对”为刘备分析当下局势：

曹操没有袁绍的威望，但是他凭借个人谋划，挟天子以令诸侯从而坐拥百万大军。

孙权地处东吴，凭借险要地势已在此历经三代，扎根于此，百姓依附，豪杰称臣，更有水乡经济作为保障，此人可以为友，不可为敌。

荆、益两处险要之地，易守难攻，连接要道，物产丰富，此为兵家必争之地。而君主刘璋却昏庸至极、不善用人。古人云“民可载舟亦可覆舟”，刘璋已处在民怨四起的围攻之境。

现如今，刘备凭借汉室之威望，广揽天下英杰，占据荆、益二地，与东吴孙权共谋讨伐北面的曹操。如此，刘备称霸、兴复汉室的宏伟蓝图指日可待。

诸葛亮对刘备三分天下的谋定，此乃“卧龙”也。

刘备托孤后，诸葛亮北伐以匡扶汉室

诸葛亮初出茅庐后就在赤壁之战以“草船借箭”，从而火烧曹营的佳绩成就了自己权谋的巅峰。

之后刘备、曹操和孙权割据险要之地，形成三足鼎立的局面。之后刘备趁曹操北归之际，夺取荆、益二州，并在汉中（益州的咽喉）之战完胜曹操，从而在汉中称王。

可以说诸葛亮的辅佐，对刘备乃如虎添翼，实现“隆中对”里“跨有荆、益”的战略目标。

曹魏、孙吴都是不可小觑的势力，他们对蜀汉的发展早已虎视眈眈。219年，孙吴派吕蒙横渡长江斩杀关羽，夺取荆州，大大挫败“隆中对”的计谋。

223年，刘备又因病重不得不托付诸葛亮，若阿斗有能力便扶持他，若无能即可代之。诸葛亮又怎会将刘禅取而代之？

在此之后，诸葛亮，南征稳定后方局势，大力发展蜀汉经济作为北伐中原的经济保障，以完成刘备“匡扶汉室”的雄才大略。

此时，北方曹魏政权已历经曹操、曹丕两代，落到曹睿手中，一直暗藏锋芒、韬光养晦的司马懿，此时也不必再担心生性多疑的曹操“宁可负天下人，勿天下人负吾”的性情。

司马懿在之后能够被重用并手握兵权，与诸葛亮北伐中原有很大关系，因为曹魏有了诸葛亮这样的强大敌人，司马懿也更加具有价值。

二人的第一次针锋相对，就是在诸葛亮第一次北伐失败撤兵的时候，诸葛亮一个“空城计”第一次吓退司马懿的15万大军。

空城计是诸葛亮的智慧，也是司马懿的自救

诸葛亮为匡扶汉室北伐中原，然而在226年的第一次北伐中，诸葛亮因错误地任用马谡，导致损兵折将，士气大损，无奈地发出“大事去矣”的哀叹。

但是，胜败乃兵家常事，诸葛亮有条不紊地安排撤军，不料却遇上司马懿15万大军的追捕。

此时，诸葛亮所驻之城并无可战之将，只有2000余人的可用之兵。但是，诸葛亮却身着鹤氅登楼抚琴，并且命人大开城门，城内士兵化作老百姓像平常一样活动，城外安排人打扫街道，一派祥和稳重的场面。

司马懿的15万泱泱大军抵达城门前却望而却步。二人之间表面看似风平浪静，但内心都有自己的如意算盘。

军事家关注的是战争的胜败，政治家则更在意战争结果对自己的利害。司马懿似在细听诸葛亮的琴音之中，实则是揣摩出入城进攻与立刻撤军对自己的利害影响。

司马懿岂会不知，历代君王对权臣都有着忌惮之心，曹睿对他也并非全无防备之心。

他现在之所以被重用，很大程度上是因为诸葛亮率军北伐是曹魏统治的一大隐患，一旦诸葛亮被除，“兔死狗烹，鸟尽弓藏”，他自己也就毫无价值可言。

更何况“亮平生谨慎，不曾弄险”，司马懿何必在百害而无一利的衡量下，还要冒险入城呢？

因此，他不愿拨哪怕一支兵马来试探城内虚实，因为一旦试出“空城”真空，他自己的未来也就被试丢了。

司马懿趁将士未发现其中端倪，弄出“亮平生谨慎”“攻城中计，汝辈岂知，宜速退”的说辞，立刻掉转军队方向，慌忙撤退。此战以诸葛亮不战而胜告终。

若说空城计中，活诸葛吓退司马懿还尚有一丝可信，那么“死诸葛吓走活仲达”是真是假，司马懿是否也是出于衡量利害作出的撤退选择呢？

诸葛亮去世前的最后一计吓退司马懿

诸葛亮前后经历四次北伐，大多因为路途遥远，粮草无法及时补给而不得不撤军。司马懿也是看中蜀军粮草之患，因此多次以故意拖延之策迫使诸葛亮北伐失败而撤军。

234年，诸葛亮在此北伐，与司马懿对阵五丈原。司马懿仍“坚壁拒守，以逸待劳”。但是诸葛亮深知自己身体大限将至，故意派人给司马懿送去一套女人的衣服和头巾，讥讽他像女人一样胆怯。

司马懿如此老谋深算怎会不知这是诸葛亮的激将法，但是营中的士兵却火冒三丈，请求出兵应战，司马懿只得以请战魏明帝作为缓兵之计。那时信息传递多有不便，魏明帝准战消息传至军营足以缓和将士的情绪。

不久，诸葛亮在此遣使求战，司马懿不谈军事却问及诸葛亮的饮食和作息，听后司马懿就对人说：“诸葛亮将要死了。”

果不其然，诸葛亮临终前在军营向将领交代后事。他深知自己亡于军中的消息一旦传出去，势必会造成我方军心不稳，而司马懿也会趁机除掉蜀军。

因此，他下令“秘不发丧”，并且命人依据自己的模样刻成木雕以证明“诸葛亮”健在，可是谁都不知道诸葛亮这招险棋是否依然会像“空城计”一样灵验。

司马懿听闻前方线人说诸葛亮已于军中去世，立刻发兵攻打蜀郡，但是在于蜀军对峙时却看到“诸葛亮”坐在他平时常坐的婴儿四轮车上，司马懿立即惊慌失措下令撤军，途中司马懿数次问将领：“吾头尚在否？”

就这样，诸葛亮逝世前的一计再次像“空城计”一般吓退了司马懿，大军才得以退回蜀国。司马懿在得知自己被木雕“诸葛亮”吓跑的真相后崩溃大哭，而这哭中有几分真、几分假呢？

毕竟那时司马懿已从蜀国的使者那里推出诸葛亮命不久矣，更有线人传报诸葛亮去世的消息，司马懿应当看出“诸葛亮”的破绽。

但是，或许司马懿还是有“空城计”是的顾虑，他自己不愿拿性命冒险，更不愿看到“飞鸟尽良弓藏”的局面。

而事实证明，司马懿的揣测没有错，诸葛亮亡于北伐途中的消息一经传入魏明帝耳中，就传来圣旨，让他交出兵权回朝觐见。

我们崇拜诸葛亮的神机妙算和足智多谋，感慨他鞠躬尽瘁、死而后已的忠诚，同时也悲叹司马懿机关算尽的最终结局。

二人之间无所谓恐惧和恩怨，在多次交手中已是亦敌亦友、知己知彼的关系，只是二人所奉之主不同，谋略攻伐间势必针锋相对。