孔融被处死前，求曹操放过他的九岁儿子，儿子说八字成千古名言
“善学者师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。”
前言
中国是一个受儒家思想很深的国家，所以在从小的时候我们就听着各种各样的礼仪长大，要尊敬长辈，爱护儿童。其实长在中间年龄的人们就会觉得很苦恼，毕竟上有老下有小，既要尊敬老的，也要带好小的，尤其是人到中年这样的压力太大了，有的时候就会想放弃，这也导致了世界上越来越多有着抑郁症病人们的出现。小的时候我们想必都听说过这样一个故事，
孔融让梨
。确实因为这个故事的存在，让很多小孩儿在小的时候学着分享，但至于是真分享还是假分享，这就不得而知了。在中国历史上，不仅孔融让梨这一个故事，同样还有着其他的教育故事，对于我们后人有着深刻的思想影响。
孔融除了这个故事以外，还有其他的故事，当时他即将被曹操处死，但是他希望曹操能够放过九岁的儿子。说到孔融，这个人不得不体现他的身世，
，只不过后来还是被曹操杀害了，就因为他对汉朝忠心耿耿，不想跟随曹操。孔融非常看不起曹操，经常写诗讽刺曹操，这也导致了两人间的矛盾越来越深，后来曹操忍不下去了，决定对孔融满门抄斩，甚至还有可能会株连九族。这个时候的孔融还并不觉得害怕，认为只是曹操在恐吓自己，但是当看着自己的族人倒下的孔融害怕了，他希望曹操能够放过自己九岁的儿子。
孔融的儿子也是技巧聪明伶俐的，他深知自己的父亲倒下，就如这个房子一样也就没有顶梁柱了，就说了这样一句话：
覆巢之下，安有完卵？
谁承想这八个字在之后竟然成为了千古名言，面对生死的时候，这一个孩子竟然
看的
比孔融还清楚，他深刻的明白自己的父亲倒下，曹操也不会放过自己的，毕竟他已经九岁了，九岁的孩子已经记事儿了，而且父亲死了，作为一个孩子，即便是再怎样苟且偷生，能不能安全的长大也是一个问题。中国的古代很多书生都为了表示自己的气节，经常夸下海口，表示不想苟且偷生。实际上是不是真的有这样的气节？我们也不得而知。
其实在中国古代很多时候都是身不由己，并不是这些古人们想死，只是皇帝下了命令，让他们死，他们才不得不死的，就像三国时期，曹操掌握了汉室皇族的权利，他想让谁死谁就死，皇帝也只不过是一个傀儡罢了。中国的封建皇权制度延续了上千年，在这千年之中发生了数不胜数的事情，但唯一不变的也就是中央君主集权制度，而且
在这千年的演变中，皇权不断加权，相权不断削弱，这也导致后来皇权和相权之间的矛盾，甚至中央和地方也出现了矛盾
。社会并不是一成不变的，时时刻刻都在发生着变革，就像秦朝时期的商鞅变法，乃至后来民国时期的各种变革，它都表现了时代的化，社会制度的更迭。
作为现代人，我们可能并不理解，当时那个朝代皇权至上的思想，以及严酷的等级制度，毕竟我们现在所生活的年代是一个和平安逸的年代，这其中也没有什么明显的等级观念，当然，这也并不排除一些人的内心深处的自卑情绪，或者是人与人之间的级别不对等，才会有这样的等级观念。但是今天的时代一直宣扬的思想观念是平等、自由。大家都是人，都处于一个平等的阶层。或许人和人之间是有些区别的，但是这些区别也区别在这些人的能力，家室和自身的价值上面。在中国古代时期，那些人们也是没有错的，他们只是和我们今天的时代不一样了，观念也不一样，所以我们现在看他们，才会觉得他们是屈辱的，甚至是卑微的。
总结
看历史的发展，这其中或许是有对有错，但是错的也并不都是人们，只不过是时代的变化不一样，所以才导致了我们彼此的观念不一样。就像今天的社会上也有个资本主义国家和社会主义国家一样，身处在不同社会制度，国家里所受到的生长环境，政治因素乃至个人发展都是不一样的，有着极大的区别。就像资本主义世界的那些人一样，他们就是追逐金钱，追逐自己的利益，从来不想一下其他人，只要自己的利益到位了，就可以。这和我们的社会主义国家有着明显的区别，社会主义国家是寻求共同富裕，一块走上共产主义社会道路。
参考资料：《社会制度的演变》