原来，“女娲”是艘太空船？
山海经可以说是中国神话之母，相传成书于东周时期，中国的上古神话几乎母版都来源于山海经，女娲的名字最早也出现在山海经，而在山海经里提到女娲的地方其实只有唯一一句话。《山海经大荒西经》原文如下：“有神十人，名曰女娲之肠，化为神，处栗广之野，横道而处”。这句话，很难与造人联系上，对吧？有人非常勉强地解释为:有十个人,从女娲肚子里生出来,他们生活在一个名叫栗广的原野上,他们就在大路中间拦断道路而居住。大家注意，即便这种牵强的解释过得去，但这里有个逻辑问题，那就是这里的女娲身体造人和后来传出的女娲用泥土造人故事也是有矛盾的，那，你选择相信哪一种呢？
好，同样是这句话，我们尝试用史前科幻的角度来解读：有十个神，从女娲这个飞行器的“舱”里出来，他们都是神，他们在一个叫栗广地方横道停放。注意一个细节，“横道而处”，这样的表述一般指的是物体持续存在的状态，而不会用来描述一个人，人是不会持续停留在一个地方保持不变状态的。
接下来时间来到战国，屈原《楚辞.天问》，“传言女娲人头蛇身，一日七十化”。到这里也没有提到泥土造人，有人把这句话与造人联系上的是这个“化”字，解释为“媾合、交合”，也就是女娲每天要多次与人交合造人，为证明这个论点还用引母系氏族女尊男卑的特点来佐证，我不知道您认不认同这种解释？反正我不认同。后来的东汉《说文解字》也有类似描述：“娲，古之圣女，化万物者也。”其实这里的“化”应该和交配没有关系，解释为“变化”的神通可能更合理。东晋郭璞注山海经时就说了“女娲，古神女而帝者，人面蛇身，一日中七十变。”好，注意，到这里也没有提到泥土造人。
同样是这句话，我们再尝试用史前科幻的角度来解读：“这个飞行器，人面蛇身（机头像人脸，机身像长龙长蛇），里面物产非常丰富，不断有稀奇古怪的东西从里面“生”出来。这艘船经常移动，而且有很多外设辅助设施比如通讯装置、起落装置、灯光系统等等给人感觉像变形金刚一样经常变化。
时间来到西汉，《淮南子·说林篇》：“黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此娲所以七十化也。”这句话被很多人与女娲造人联系上，解释为：“女娲造人时，其他神灵都来帮忙进行组装，黄帝给人阴阳之气，上骈给人五官，桑林给人躯体，他们帮助女娲可以组装出不同的人”。也有人把最后一句翻译为“女娲经过七十次尝试终于成功了”。注意，这里依然没有泥土造人。
当然，咱们还是按照史前科幻角度，尝试解读一下：有黄帝、上骈、桑林等神人在给女娲输送能源和能量、操纵和维修女娲保障其正常运行，这就是为什么女娲这个飞行器能变化多端来去自如的原因。这句话其实也在进一步解释以上《淮南子》、《楚辞》等几个记载里提到的，女娲有变形金刚一样“七十化”的原因。
哦，对了屈原的《楚辞.天问》里，还有一句提到女娲的话非常关键："女娲有体，孰制匠之"，有专家解释为屈原也在疑问"女娲作成了别人的身体，她的身体又是谁作成的呢"。总感觉这是为了穿凿女娲造人硬附会上去的。更合理的解释恐怕应该是“女娲有着特殊形体，是谁将她制造成这样，又是谁在操纵（匠，将，降）她呢？”
接下来，时间来到800年以后的北宋，终于迎来了女娲造人故事的高光时刻。《太平御览》卷七八引《风俗通》：“俗说天地开辟，未有人民，女娲抟黄土作人，剧务力不暇供，乃引绳于泥中，举以为人。”这句话意思是：女娲用黄土塑造人，但工作繁重，力有未逮，于是用绳子在泥潭中抽打，溅起的泥点就成了无数人类。这才是女娲泥土造人传说的最早出处。
其实，关于神造人的传说很多古文明都有。泥土造人的传说最为普及，苏美尔神话、中国神话和圣经提到的泥土造人。记录最详细的反而是来自迄今发现的人类最早有文字的苏美尔的神话，而且这几乎就是一个可以用基因编辑造人来解读的故事。以后有机会详聊。
我们回到女娲，虽然今天翔子大叔用文字推理女娲可能是一种具有生命科学实验和制造功能的飞行器，但我们必须保持对创造我们生命和灵魂的神的敬畏。人类无论是哪个神造的，是怎么造出来的，只要人类新生生命是从这里面诞生的，我们都仍然可以把他们叫做女娲，解读为“女娲造人”，这种提法没有问题。
最后，可能会有朋友问，你说女娲可能是种飞行器，那后来补天的女娲又是什么呢？翔子大叔只能回答，目前资料不足暂时无法推理，但是可以提一个问题：如果真是有补天的事实，从常识来解读，您觉得一个神通广大的生物个体在天上飞来飞去完成一个超级航天大工程的可能性大呢，还是一种大型飞行器的可能性更大呢？
以上就是这一期的内容，翔子大叔首次提出了“史前科幻”的概念，以上就是用严肃科学的态度以史前科幻的角度解读的远古神话，您觉得有意思的话点个赞，欢迎多多留言讨论。您提出线索，我帮你推理。再见！（纯属推理故事，敬请独立思考）