世人对于狐偃的误解：他果真是“见利而不顾其君”吗？或别有隐情

一天，晋国正卿赵武与太傅叔向到九原游玩。九原是晋国的国家墓地，诸多权贵都葬于此地。两人一路走过诸多历史名人之墓，突然间提及一个话题：“如果死者可以复生，我们会跟谁在一起？”

叔向是太傅，他所关注的历史名人也是太傅：“应该是阳处父吧！”

可赵武却对阳处父有些不屑一顾：“阳处父为人虽然廉洁正直，却不免身亡，他的智慧不足称道！”

叔向想了想，又答出了另一位太傅：“狐偃如何？”

赵武答道：“狐偃见利而不顾其君，他的仁义不足为道。还是士会好啊！接受进谏时不忘记他的老师，提及自身时不遗忘老友，侍奉国君时不结党营私、也从不阿谀奉承！”

赵武对士会如此称赞，其实是有感而发。

当前形势下，晋国卿士们各自为政，阿谀奉承、党同伐异者屡见不鲜。赵武当上正卿后，面对结党营私、政出多门的政坛现状，他又怎么能不感慨万千？

不过，言谈之间赵武似乎对狐偃很是不屑，甚至讥讽他的“仁义不足为道”——为什么赵盾不喜欢狐偃，还说他是“见利而不顾其君”呢？

公元前636年1月，秦穆公率大军护送公子重耳回国。当大军到达黄河边上时，狐偃突然手捧一块璧玉，对重耳说道：“下臣多年来跟随您巡游天下，罪过甚多。请从此逃亡以避罪！”

重耳听了，大惊失色，赶紧挽留道：“将来如果我不能与舅舅同心同德，以河神为鉴！”说完，就把狐偃送过来的玉璧扔到了黄河之中，并与狐偃盟誓！

黄河边上发生的这件小插曲，让后人对狐偃颇为不屑：因为担心国君回国后忘记了自己的功劳，竟然不惜以退为进逼着国君与自己盟誓，这算是什么忠臣？难怪赵武要说狐偃是“见利而不顾其君”了！

狐偃是公子重耳的舅舅，也是他的老师。因为父亲晋献公多内宠，儿子众多。儿子多了后，晋献公对儿子们不是宠爱，反而是加倍防范。这样一来，重耳从小可能就很少感受到父爱。也因如此，舅舅狐偃不但是重耳的老师，某种程度上更像是父亲。后来，年仅十七岁的重耳被迫逃亡国外，狐偃也不离不弃地始终跟随者他。

在重耳逃亡海外的十九年中，时人称他身边有卿士之才者三人：父亲一样的狐偃，老师一样的赵衰，兄长一样的贾佗。一位拥有治国之才的能人，却甘愿蛰伏十九年，跟随返国希望渺茫的公子四处流浪，狐偃对重耳的忠贞天下少有。可为何在重耳回国为君之际，狐偃却突然提出要离开他呢？

《东周列国志》中提到，在渡过黄河时，重耳让人把流亡海外期间的破烂旧物全部扔掉。看到此幕，狐偃有感而发：“公子未得富贵，先忘贫贱，他日怜新弃旧，把我等同受患难之人，看做残敝器物一般，可不枉了这十九年辛苦！乘今日尚未济河，不如辞之，异时还有相念之日。”因为担心重耳富贵后喜新厌旧，狐偃这才主动请求离开，以试探主君之心。狐偃此举，遭到另一从亡功臣介子推的反感：“公子之归，乃天意也，子犯（即狐偃）欲窃以为己功乎？此等贪图富贵之辈，吾羞与同朝！”果然，回国后不久，介子推就同母亲一起归隐了。

《东周列国志》演绎的这一故事，加深了世人对狐偃“见利而不顾其君”的印象，大多也对他的用心颇有微辞了。

然而，在到达黄河边时，狐偃果真是因为害怕重耳喜新厌旧才上演了这一幕吗？

或许，这其中还别有隐情。

公元前637年，在酒醉不省人事时公子重耳就被狐偃等人偷偷运出了齐国。重耳醒过来后，意识到已离开齐国、被迫再次踏上了逃亡之路，顿时怒不可遏，抓起一把戈就去追赶狐偃。在追打的同时，重耳嘴里还不依不饶地骂道：“如果大事一无所成，就算是吃光舅舅身上的肉，也不足以解恨！”

狐偃一边逃，一边戏谑地答道：“万一大事不济，我恐怕就死在荒郊野外，谁还能与财狼争我的肉吃？如果大事成功，公子整天美酒佳肴，我狐偃的肉又腥又躁，您怎么吃得下口呢？”

过了好一会，重耳才彻底冷静下来，不得不接受了现实，跟着狐偃等人继续上路了。

这次风波似乎就这么过去了——可对狐偃来说，这却是一次无比沉重的打击。狐偃是看着重耳从小长大，名义上是他的舅舅、老师，更多时候还是重耳的父亲。虽然重耳是君，但他对狐偃几乎言听计从，从未有过违逆之事。如今重耳突然提着戈来追打狐偃，就如同儿子追打父亲一般，怎能不让狐偃备受打击？

或许狐偃还没完全意识到，出逃时的重耳还是十七岁少年，可此时他已是过了而立之年的成年人了。少年时的重耳，狐偃凭借长辈身份就能轻易说服；可已成年的重耳，凡事都自有主见，狐偃仅凭长辈威严就能让他轻易服从？

更何况，此时公子重耳还对狐偃心存芥蒂。

十多年前，里克杀死奚齐和卓子，并派人来接重耳回国为君。可在狐偃的竭力阻扰之下，重耳被迫回绝了里克，错过了这次回国良机。这之后，重耳就被迫在东周多流亡了十来年。虽然没有公开责怪过狐偃，但重耳内心对狐偃阻止他回国一事肯定多有不满。

后来重耳一行人又逃到了齐国，可年迈的齐桓公早已失去了旧日的雄心壮志。齐桓公虽然善待了重耳，并把公室之女嫁给了他，但对扶持他回国为君之事却绝口不提。十多年来四处流浪，却四处碰壁，重耳早就死心了。虽然人生遭受重大挫折，可毕竟在齐国生活优越，重耳此时万念俱灰，想着就在齐国终老算了。

可狐偃竟然还不死心，又把他骗出了齐国——这如何能不让重耳怒火中烧？

前次里克邀请重耳回国，被狐偃阻止了，使得重耳十多年来颠沛流离，尝尽了诸侯们的白眼。现在好不容易安定下来，可平静生活却再次被狐偃打破，重耳不向他发火又向谁发火？

重耳辈份再小，他都是君；狐偃辈份再高，他都是臣。如今君主已长大成人，再也不是当年言听计从的小孩了！经历这场风波后，狐偃立刻感受到了与重耳在情感上的生分：两人间的关系，再也回不到从前了！

后来，在秦穆公邀请下，重耳一行人来到了秦国。

在决定重耳命运的关键时刻，狐偃再次掉了链子。当秦穆公宴请重耳时，狐偃却拒绝陪同主君前往：“我不如赵衰善于辞令，还是让赵衰陪同你去吧！”结果，在秦穆公第二次宴请时赵衰大放异彩，巧舌如簧地赢得了秦穆公信任。这次宴会过后，秦穆公就答应发兵支持重耳回国了。

从重耳出逃那刻起，一直到重耳回国，狐偃似乎从未发挥过重要作用，这怎能叫他不心慌？

所以大军到达黄河边上时，狐偃才不自信地上演了告别的一幕——这不光是测试自己在重耳心目中的地位，更重要的是测试今后能不能在重耳之下有所作为。

在评价东周霸主时，孔夫子曾说晋文公是“谲而不正”。然而，与其说是晋文公“谲而不正”，不如说晋国国风就是如此。从晋文侯到晋武公、晋献公、晋惠公，晋人都崇尚实用主义，不择手段来达成目的。国君如此，晋国大臣们当然也纷纷效仿。晋献公重用的士蒍、荀息，晋惠公重用的郤克、吕甥，晋文公重用的先轸等等，都以善权谋而闻名于世。所以说，晋国国风就崇尚“诡谲”。

但狐偃，却是个例外。

当年狐偃之所以阻止重耳回国，理由就是“父母死为大丧，馋在兄弟为大乱”，趁大丧大乱回国为君，这太不道德。由此可见，在众多实用主义者包围之下，狐偃却标榜礼义仁信，堪称独树一帜。可问题在于，在乱世中，“礼义仁信”有用吗？

晋文公出身于实用主义家庭，他也并不排斥诡谲之术——只要能达成目的。但晋文公也能清楚地意识到，狐偃虽不善诡诈，但他的长处不在谋而在略。

公子重耳拒绝回国那年，晋惠公趁大丧大乱之际回国了，早早地成为了国君。但回国后，晋惠公立刻就遭遇到狐偃所预测到的困境：二度弑君的里克该赏还是该罚？答应给秦国的土地给还是不给？赏赐里克就是鼓励下臣弑君，惩罚里克又是不讲诚信；给秦国土地是卖国求荣，不给秦国土地是违诺失信。所以，晋惠公回国后，就不断地在两难之间艰难抉择，使得他在晋国人心尽失，最终酿成了韩原大败的国耻。

难道是晋惠公的能力太差吗？

晋惠公重用吕甥，推行了“作爰田”、“作州兵”两大改革，这奠定了日后晋国称霸东周的政治、经济和军事基础。能推行意义如此重大的改革，足以证明晋惠公执政能力并不弱。可晋惠公却未能享受到这两大改革的成果，追根溯源，正如狐偃所说：“树木要长得高大起始极为重要，起始时没能巩固根本，最终必将枯萎！”正因晋惠公趁乱而入，所以他在两难时不得不放弃了信义，致使晋国人心涣散，最终让他自己一事无成。

如果当年重耳不听狐偃之劝回国，他会不会与晋惠公一样，落得个众叛亲离的下场？

也许正是看清了这点，重耳才会坚决将狐偃留了下来。

事实上，晋文公回国后，正是狐偃推动晋国建立起“礼义仁信”的文化，才能让原本人心各异的晋人团结在一起，并在城濮之战中一举战胜强楚、称霸天下。如果说先轸是晋文公得以称霸东周的战术执行者，那么狐偃就是晋文公得以称霸东周的战略推动者。

可晋文公却将先轸提拔成正卿，这足以证明晋文公也是个实用主义者——也难怪孔夫子要说他是“谲而不正”了。

因此，狐偃在黄河边的所作所为真是“见利而不顾其君”吗？

也许，狐偃更怕的是晋文公见利而忘记了“礼义仁信”，重蹈晋惠公覆辙吧！