秦宣太后临终前要求男宠殉葬，魏丑夫不愿意，后来怎么样了？
秦宣太后芈八子除了和义渠王有一段情并生了两个儿子外，还有一个男宠比较有名，只不过名字不太好听：魏丑夫。
说起来，秦宣太后的确是一个了不起的女子，至少在先秦时期，她是第一个被称为太后的人，也是第一个以女子之身掌政的人。
秦惠文王时期，她还只是后宫一个安分守己的妃子，秦昭襄王时期，她执掌秦国国政四十一年，不可谓不强悍，为了秦国的发展壮大她是真的操碎了心。
甚至不惜牺牲色相与义渠王有了那么一段，还生了两个儿子，都说女人在爱情面前往往是不理智的，但秦宣太后很理智。
在秦国和义渠之间，她坚定地选择秦国；在儿子秦昭襄王和情夫义渠王之间，她毫不犹豫地选择秦昭襄王。
最终，秦宣太后在甘泉宫诱杀义渠王，秦昭襄王趁机发兵攻打义渠，轻轻松松就解决了义渠这个秦国的西部大患，让秦国的东进没有了后顾之忧。
也因此，即便秦宣太后和义渠王有那么一段情，还生了两个孩子，依旧没有人会责怪她，反而觉得她为秦国牺牲了很多。
当然，在秦国国内，秦宣太后也是有男宠的，历史上有记载的一个就是魏丑夫。魏丑夫是秦宣太后晚年时期的一个男宠，而且很可能是秦宣太后被夺权之后才有的男宠。
秦宣太后很喜欢魏丑夫，喜欢到什么程度呢？那会，秦宣太后已经七八十岁，很老了，身体也很不好，她病重快去世的时候，曾下令让魏丑夫为自己殉葬。
这个要求其实并不过分，先秦时期本就有殉葬制度，活人殉葬在列国间是很正常的一件事，《墨子·节葬下》中说：
“ 若送从，曰天子杀殉，众者数百，寡者数十；将军、大夫杀殉，众者数十，寡者数人。”
就秦国来说，比较典型的有两例：秦武公病逝后，从死者六十六人；秦穆公病逝后，从死者百七十七人。
秦穆公病逝后殉葬人数达到了177人，这个数量是很惊人的，其中有秦穆公的妃子、侍卫，还有朝中重臣。
也因此，秦国当时人才损失很严重，后来这件事还被人写成了诗，即《诗经》中的《秦风·黄鸟》。
后来秦始皇建立秦朝，他病逝后，殉葬的人更多。其实殉葬不只是先秦时期有，后世也很多，尤其是帝王死后，很多妃子会殉葬。
这个制度时有时断，清朝初期还存在着殉葬制度，努尔哈赤、皇太极、顺治帝甚至多尔衮死后，都有活人殉葬，当初多尔衮的母亲也被皇太极逼着为努尔哈赤殉了葬。
后来还是康熙帝下令废除人殉，大规模的活人殉葬才算是真正结束了。从这里来看，活人殉葬这个残忍的制度和习俗在古代社会是普遍存在的。
纵然秦宣太后只是一名女子，但她毕竟执掌秦国国政41年，在秦国也是一个超然的存在，她要求活人为她殉葬倒也是正常的，按理说，满足她这个需求倒也正常，但魏丑夫不愿意啊。
他活得好好的，怎么愿意为了秦宣太后付出自己的生命？他还没有爱秦宣太后爱到为她死的程度，殉情这种事情他怎么可能愿意去做？
但他又能怎么办？总不能直白的拒绝吧？那样的话，他可能都活不到秦宣太后死，为此事，他是愁的不行，差点就白了头，后来他找到大臣庸芮，希望庸芮帮自己想想办法。
庸芮想了想，觉得这个事情很简单，他答应魏丑夫去说服秦宣太后，很快，庸芮就见到了秦宣太后。
庸芮先是关心了一下秦宣太后的身体，然后不动声色的讲话题引到殉葬这件事上，他问：“太后您觉得人死后还会有知觉吗？还能感知到人世间的事情吗？”
秦宣太后觉得庸芮的这个问题有点傻，但她还是认真回答说：“人死了当然就什么都不知道了。”
庸芮听了也就没客气地说：
“像太后这么明智的人，明知道人死了后就什么都不知道了，为什么还要毫无理由地把自己所爱的人置于死地呢？”
说到这里他顿了一下又接着说：
“假如人死后真的还知道一些什么的话，那么先王恐怕早就对太后您恨之入骨了，太后赎罪还来不及呢，哪里还敢和魏丑夫有什么私情？”
秦宣太后听了庸芮的话，有片刻的愣神，接着就是心虚。
秦惠文王虽然已经病逝多年，但她到底还是负了秦惠文王，在他死后给他戴了绿帽子，如果说和义渠王在一起是为了秦国的大业，那魏丑夫就真的只是为了满足自己的私心。
现在她快要死了，还想让魏丑夫为自己殉葬，这更是对不起秦惠文王，想到这里，秦宣太后也就打消了让魏丑夫为自己殉葬的想法。
公元前265年十月，秦宣太后病逝，葬于芷阳骊山。
参考资料：《史记》、《战国策》、《诗经》、《墨子》