公孙度：东汉末年的辽东之王，曹操送上侯爷绶印，却被他直接丢掉
曹操挟天子以令诸侯，赦封公孙度为永宁乡侯，并送上印绶。公孙度哈哈大笑：“老子都是辽东王了，还需你来封？”就将印绶丢进仓库。
大家都知道三国是指魏蜀吴，却常常忽略了，在地图的右上角还有第4国——辽东！公孙家族割据辽东长达50余年，其创始人就是公孙度！
公孙度，原名公孙豹，字升济，辽东襄平人（今辽宁辽阳），与辽西令支（今河北迁安）的公孙瓒并非同族。
公孙度少年时，父亲公孙延为了躲避追捕，带他逃到了玄菟（今沈阳附近）。在这里，公孙度遇上了自己的贵人——玄菟太守公孙琙。
公孙琙的儿子也叫公孙豹，在18岁早夭。因为公孙度与儿子同名，公孙琙对他异常亲厚，不仅让资助他上学，还为他娶妻，征召他为郡吏。就这样，公孙度从一个逃犯之子摇身一变成了仅次于太守的存在。
自此，公孙度仕途通畅，入京担任尚书郎，一步步地升至了冀州刺史。只是树大招风，公孙度旋即就因谣言被罢官免职，沦为平民。
多年以后，董卓入京把持朝政，公孙度又遇到了另一位贵人——董卓的大将徐荣。徐荣出身玄菟，与公孙度算是同乡。知道公孙度窘境的徐荣二话不说就向董卓推荐公孙度，董卓让公孙度回到祖籍辽东，担任太守。
虽然没能重返州刺史的高位，但公孙度还是很高兴获得翻盘的机会。
前往辽东的路上，公孙度发现天下已乱，中原群雄割据，民不聊生，反倒是北方比较太平。而辽东郡南临渤海，北面玄菟郡和鲜卑、乌丸，东临乐浪郡和高句丽等东夷，西边仅有狭长的辽西走廊与中原接壤，天生就是一个相对封闭的地域。
于是，公孙度心中有了割据自立的念头。
回到辽东后，公孙度召来亲信部将，信心满满地说：“卜卦有词‘孙登当为天子’，我复姓公孙，表字升济即为‘登’，指的就是我要当天子了！如今汉室将亡，愿与大伙一同称王称霸！”
上有所好，下有所效。很快就有人报告说襄平延里的祀社生出一块一丈多的大石，石下还有3个小石支撑着。部下解释这石头与汉宣帝的冠石相似，延里与公孙度之父公孙延同音，祀社主管土地，3个小石表示三公。
总得说来，就是寓意公孙度即将拥有天下的土地，并得到三公的辅佐。公孙度闻言大喜，王霸之气四溢。
公孙度因出身低微（玄菟小吏、逃犯之子）素来被辽东豪族轻视，便决定拿他们来立威。公孙度先盯上了襄平县令公孙昭，随便寻了个由头将他拿下，并在闹市鞭笞至死。
接着，公孙度又以迅雷之势，将郡中那些曾经怠慢过他或横行乡里的100多户世家豪族，全都找了借口，满门抄斩。一时间，人头滚滚，全郡上下都对公孙度畏惧不已。
解决完内部问题后，公孙度将目光瞄准了外族势力。
夫馀国夹在鲜卑与高句丽之间，直接臣服于公孙度，公孙度就将女儿嫁给夫馀国王。然后，公孙度东伐高句丽，西击乌丸，将周边的游牧民族一顿痛打，让他们乘乘降服，听从调遣。
内部咸服，威加海外，辽东偏远之地成了一方乐土，不少中原士人成群结队，北上避乱。其中就包括与华歆并称为“一龙”的龙腹邴原和龙尾管宁、名士王烈和国渊、猛将太史慈、原河内太守李敏等。
公孙度礼贤下士，扫塌相迎，然而这些人心怀故土，不愿久待。他们隐居山林，开课讲学，时刻准备返乡。
李敏多次不应公孙度之征，担心他加害自己，举家迁离。李敏不离开还好，这一离开反而惹怒了公孙度。公孙度将李敏之父开棺焚尸，又诛灭剩下的李氏宗族。
只有王烈同意公孙度的征召，担任其长史。因为王烈的帮助及其他隐士们推行教化，辽东被治理得“强不凌弱、众不暴寡，商贾之人，市不二价”，更上一层楼。
情势一片大好的公孙度并没有着急称帝，即使他打下了周边的土地，但名义上只是幽州的一个郡守罢了。
因此，公孙度趁着公孙瓒南下与袁绍争霸，将触手延伸至辽西走廊；又大刀阔斧地重划地界，将扩充后的辽东分出辽西郡和中辽郡，取名为“平州”。同时，公孙度派人南下渡过渤海，占据青州东莱郡的几个县，取名为“营州”。
这样，公孙度就有所谓的2州之地，敢于自领“平州牧”，自封“辽东侯”。公孙度承制设坛，祭祀天地，亲耕藉田，巡视部队，乘鸾驾，戴九旒，旄头羽骑，宛如皇帝一般。
公元196年，曹操迎奉汉献帝于许都，开始挟天子以令诸侯。为了拉拢公孙度牵制袁绍，曹操不仅没有怪罪公孙度僭越，还派使者晋封他为“武威将军”、“永宁乡侯”。
公孙度自命不凡，不屑一顾地将印绶丢在仓库之中，自此开始优哉享乐，渐渐失去了南下争霸的野心，偏安一隅。
公元204年，曹操攻破邺城，即将成为北方之主，威胁到辽东，公孙度刚好于此时去世。临死前，他召来儿子公孙康：“快把永宁乡侯的印绶从仓库里取出来，给你弟弟！”
公孙康依计而行，自己继位，而让弟弟公孙恭重新拾起曹操封的爵位。这是既向曹操服软，又表明仍愿意中立。果然，此举换来了曹魏的默许，公孙家成为三国鼎立之时，偏安辽东的国中之国！