韩非之死：被同门李斯陷害？别拿言情剧来理解历史人物

《大秦赋》本该是一部激动人心波澜壮阔史诗般的电视剧，但是演到现在，慢慢的开始向古代宫廷斗争剧靠拢，各种狗血情节开始出现。

本该是秦王扫六合的战争场面，但呈现给我们的却是各种宫斗之下的阴谋诡计，从赵姬到娼后，后宫乱政更是经常被拿来说事儿。

这些作为娱乐的噱头，说说也就罢了，要是拿来当做是正经的历史剧播出，实在是有些说不过去，不过古人八卦的心也丝毫不必我们少多少。

比如说一直流传很广的韩非和李斯的故事，说什么韩非和李斯本是同门，都曾拜在荀子门下学习，结果李斯知道能力不如韩非，就陷害韩非，导致韩非死在秦国的监狱里。

这个故事里包含了许多历史事实，同时更包含了人们将复杂因故关系简单化的故事逻辑，故事倒是个成功的故事，但他却远远不是历史的真相。

用故事来理解历史，虽然简单易懂，但却严重失真，与真实的历史相去甚远，我们今天就来聊一聊历史上真的的韩非到底失真怎么死的。

（01）生不逢时的法家人物

我们通常把战国时代成为乱世，所谓乱世当然就是原来的那一套秩序不管用了，各个国家面对新的问题，都在酝酿新的解决方案。

这里面大大小小各个国家都要面临着生存的压力，既然原来周天子的那一套玩不转了，各个国家都在寻求新的秩序的建立和富国强兵的办法。

在寻求富国强兵的办法中，就产生了各种各样的流派和解决方案，这就是诸子百家兴起的根本原因，从当时的规模和影响力来看，有四家的主张影响力是最大的，分别是儒墨道法。

这里面又以法家的主张见效快，效果好而备受各个国家君主的青睐，那个时期只要是曾经富强过的国家，基本上都是采用了法家的主张来主持了本国的变法，区别就是流派和变革的程度不同罢了。

像魏国的李悝和吴起变法，秦国的商鞅变法，韩国的申不害变法，燕国的乐毅变法，这些都是法家的著名人物，而且在短时间内都在国力达到了一定的兴盛传程度，魏国韩国燕国这些都曾经光芒一时，更不要说秦国自从商鞅变法之后，那更是让秦国彻底脱胎换骨。

法家的主张分为了三派，分别是商鞅、申不害和慎到的思想，二韩非总结和融汇和他们三个人的思想，把商鞅的法、申不害的术和慎到的势融为一体，形成了一套完整的法家体系，是法家的集大成者。

韩非有大才，但很可惜生不逢时，韩非活跃的年代，已经是战国后期，时间上已经不可能再给他时间让他来实施变法行为。

韩非是韩国人，当时的韩国是四战之地，而且实力上在战国七雄中垫底，这样一个韩国，是很难有时间和精力来处理内部事务的。

更重要的是，可怜之人必有可恨之处，韩国

有弱的道理，情势都如此危机了，面对国内这样一个大宝贝，韩王居然是完全置之不理，对韩非的各种合理化建议完全置之不理，这样的国家，成为被秦始皇灭的第一个国家也不算冤枉。

韩王不识货，自有慧眼识珠的人，秦王政读了韩非的著作之后，拍案叫绝大为赞赏，说了一句经典的话：

寡人得见此人与之游，死不恨矣！

这就是秦国对待人才的态度，这次为了得到韩非，不惜发兵攻打韩国，这也是为什么秦国有那么多客卿，不是秦国人却愿意我秦国效力的原因，公元前233年，韩非子被韩王派遣出使秦国，因为一个人才而发兵攻打韩国，嬴政对韩非的喜欢可真是不一般。

（02）从不两难的韩非

韩非入秦，这也算是完成了秦始皇的心愿，秦国一向对于人才都是来者不拒，但是韩非的身份有些特殊，他是韩国的王室，这样的身份注定了他就算到了秦国，是没法完全为秦国服务的。

他不像其他的外国人才，诸如李斯、尉缭、姚贾、顿弱、郑国等一样全力投入秦国统一大业，韩非的心里从来没有纠结过，是否为秦服务的前提是，自己心里是有韩国的，他到秦国的前提就是为了保存韩国。

入秦之后，韩非对秦王上了《存韩书》，力劝秦始皇不要进攻弱小的韩国，而应该首先进攻广袤的楚国，这就是韩非，哪怕是自己的国家已经病入膏肓无药可救，但是他心里依然不会放下自己的祖国，他的所做所为，有点像屈原最后的为国尽忠。

从后面的事情发展和韩非本人的见识来看，韩非基本上是知道秦王嬴政是不会信他的话的，春秋战国以来，各个国家都积累了大量的教训和经验，合纵连横反反复复，韩非的目的一眼就能被嬴政看出来，但是为了秦国韩非不得不这样做。

最终韩非无法完全融入到秦国的权力场，更无法为秦国服务，在老同学李斯的建议下，他被关进了大牢，李斯作为韩非的同学，他是了解李斯的。

世人只知道李斯了解韩非的能力，其实李斯更了解韩非的节操，韩非这样的人宁折不弯，留在秦国凭他的能力指不定能出什么幺蛾子来。

《史记》里对韩非的死描述的很有戏剧性，韩非在监狱里还想面见嬴政，但是李斯不允许，并用毒药毒死了他，嬴政本来想放了韩非，但为时已晚韩非已经死了。

这件事很容易理解成，韩非是被李斯偷偷毒死的，那可是秦国的监牢，况且韩非名义上的身份可是韩国使者，李斯身为秦国大臣，是不可能偷偷毒死韩非的。

想杀韩非的人可能很多，比如李斯，姚贾，但最终下命令拍板的却是秦王嬴政，见过无数能人的嬴政，知道韩非不能为自己所用，在大规模灭掉六国的前夕，就只能杀掉韩非了。

至于说用毒药，那也是对韩非的一种优待，不受刑而死算得上是对韩非最大的尊重了，这一点嬴政做的没错，韩非也没错，只不过大家立场不同，而且根本立场就是你死我活那种，所以秦始皇是很喜欢这个人才，但如果不能为秦所用，就只能杀了以绝后患。

（03）一个时代的终结

韩非死了，秦始皇的统一大业刚刚开始，然而另一个时代却也终结了，这就是百家争鸣的时代，韩非死了，他的著作却留了下来。

《韩非子》被秦始皇反复阅读，最终成了秦朝的国策，儒以文乱法，而侠以武犯禁，就是《韩非子》里面最有名的一句话。

这句话终结了百家争鸣和游侠满地的时代，秦朝尚短，继承了秦朝制度的汉朝，则完成了对百家争鸣时代终结的最终任务。

从汉朝开始，不再有百家争鸣，从此儒家成了外衣，法家成了里子，外儒内法从来都是历代皇帝做的事情，韩非的细想最终成了法家的经典总结，也让法家一直在这个土地上长生不衰。

历史上的韩非，也许生前无法实现自己的抱负，但被后人称作韩非子，已经是对他巨大的肯定了，韩非之死也不是什么李斯妒忌造成了，而是那个时代和李斯个性碰撞出来的唯一结局。