南渝先生：陶弘景 山中宰相 自逍遥
陶弘景为官的时候仕途并不顺畅，但是辞官修道之后，虽然身在山中，却成为朝中举足轻重的人物，每有军国大事皇帝都必须派人询问他，“山中宰相”的奥妙何在？
在崇尚道教的朝代，很多道士在朝中获得了很高的地位，甚至参与朝政，左右时局，这其中最有名的就是号称“山中宰相”的南北朝著名道士陶弘景。
陶弘景，字通明，晚年号华阳隐居，南北朝时候建康（今江苏南京）人，一生跨宋齐梁三朝，活了八十一岁。
陶弘景出生之前，其母郝氏梦百龙从自己的怀中游出，并有两位天人执香炉而来。郝氏醒来之后就有了身孕，怀胎十月产下陶弘景。
陶弘景出生于一个书香门第，但是家境并不富裕，小时候，父亲被其妾所害。陶弘景目睹家庭的惨剧，后来终身不娶。他身处乱世，见多了兵戈战乱，生灵涂炭，感悟到人生无常。十岁那年，他读了葛洪的《神仙传》，遂萌生修炼成仙之志。
陶弘景从小读书非常勤奋，十七岁的时候就有“才子”的美誉。时值萧建成建立南齐，陶弘景在朝中担任过各种文职官员，因避免参与朝廷内部的争斗，所以仕途并不顺利，直到三十六岁才做到六品官。陶弘景见自己在仕途上已经没有更大的作为，于是上表辞官，同时，把身上的朝服挂到皇宫的神虎门上。齐高帝萧道成见到陶弘景去意已决，遂准其所请，并且赏赐他锦缎以及茯苓、白蜜等道家服用之物。
陶弘景离开京城还乡的那天，建康城中赶来送行的人很多，王侯公卿、达官贵人等纷纷在十里长亭等候，并备下酒宴为他饯行。一时冠盖云集，沿途车马不绝，可称一时之盛。而陶弘景辞官之前只是小小的六品官员，为什么受到如此隆重的待遇呢原来齐高帝萧道成对一个请辞小小的六品官赏赐如此丰厚，众官员纷猜测，觉得陶弘景官位虽低，却受到皇帝如此的器重，大家看不透陶弘景的请辞、萧道成的赏赐这两件事之间的玄机，为了趋炎附势，都前往送行。
辞官隐逸是士大夫博取名声的常用的手段，陶弘景正是通过这种途径一举成名，赢取了政治资本。
陶弘景辞官后来到道教名山，当年三茅真君修行的茅山，开始了他后半生四十余年的隐居修道生涯。
陶弘景在茅山建了一座道馆，华阳陶隐居。从此，凡是与红尘中人的往来书信，陶弘景都署上“隐居”之名。
陶弘景从此在茅山过着颇为悠然自得的生活，“遍历名山，寻访仙药，身既轻捷，性爱山水”。陶弘景曾经对门人说“当年我见过许多达官贵人的朱门广厦，也知道他们享受着荣华富贵，但是我并不想置身其中，我想在高耸云天的山藏俯瞰大地，虽然攀登困难，但是我总想登上绝顶。在齐为官的时候，我的仕途并不顺利。真是塞翁失马，焉知非福。这样才有今天的悠闲。”
陶弘景隐居茅山之后，朝野上下并没有忘记他。东阳太守沈约是当叫著名的文人、学者，也仰慕陶弘景的为人，屡次邀请弘景去府上做客，但陶弘景不为所动，坚辞不就。
陶弘景在茅山建了一座三层的别馆，自己住在最高处，弟子住在中间宾客住在底层。从此陶弘景完全与世隔绝，每天由一个家童送水送饭。
陶弘景放弃了年轻时候的爱好，只喜欢听风吹过松林的声音，在住处附近都种上松树山风吹来，松涛阵阵，陶弘景乐在其中。他偶尔也漫步于山间，观赏山景，看见他这种潇散风度的都以为他是仙人。
陶弘景在茅山隐居的时候。南朝的局势发生了急剧的变化，萧衍灭了齐朝，自立为帝。陶弘景早年和萧衍有过交往，便主动向萧衍上表。第二年萧衍称帝，他的主要谋士范云、沈约等商议采用什么国号，陶弘景知道后建议以梁为国号，这个建议被萧衍采纳。萧衍就是梁武帝，对陶弘景礼遇有加，往来书信不断。
梁武帝多次派使者到茅山请陶弘景出山为官，但都被陶弘景推辞了。据说有一次梁武帝派了一名官员带着亲笔书信去茅山延请陶弘景，那官员到了茅山之上转达了梁武帝的殷殷期望，希望陶弘景能为社稷黎民着想，出山辅佐。陶弘景看了书信之后，沉吟了半晌，默不作声地走到书案前面，铺纸研墨，提笔画了一幅画，他画的是两头牛。一头牛惬意地卧在水草中间，另一头牛戴着缰绳，被人牵着牛鼻子走。
梁武帝萧衍看了这张画，知道陶弘景不愿为俗世所累，也就不再强求。但是，朝中每有军政大事，梁武帝都会派人到茅山询问陶弘景，茅山和都城建康之间的书信往来不绝。时人称陶弘景为“山中宰相”。
梁武帝对陶弘景礼遇甚隆，当他听说陶弘景炼丹没有材料的时候，立刻派人送去黄金、朱砂、雄黄等供陶弘景炼丹。后来梁武帝又专门派人在茅山为陶弘景修建了一座朱阳馆。可见梁代统治者对他的敬重。
陶弘景一生涉猎很广，在医药、冶炼、天文、地理、生物、数学等方面很有成就。他披览数百年间的药书，编撰了七卷的《本草经集注》，在医药学上有着重要的地位。
陶弘景在冶金上也有重要的地位，在他的著作里提到了“灌钢”冶炼法，对冶金业的发展作出重要的贡献。
陶弘景八十一岁的时候在茅山羽化登仙，朝廷赠中散大夫衔，谥号贞白先生。
后世以茅山为祖庭，继承上清派而发展起来的茅山派尊陶弘景为上清派的第九代宗师。茅山派博采各家修炼道术所长，奉行远离尘世清修，历代高道层出不穷，如王远之、潘师正、司马承祯等都是道教史上重要的人物。