位置：首页＞历史解密＞前燕最出色的权臣：文武兼备拒绝称帝，桓温怕他，王猛敬他

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• 桓温：北伐英雄还是盗国奸贼?

  历史解密编辑：全世界 原全历史标签：桓温,刘琨,谢安,司马昭,曹操,司马懿

  373年8月18日，东晋政治家、军事家、权臣桓温去世。东晋是典型的门阀士族社会。这时皇权旁落，掌握军政大权的是门阀士族，如琅琊王氏、陈郡谢氏等。这些士族轮番掌权把控朝政，有的甚至擅自废立皇帝，图谋造反。桓温就是东晋废帝的第一人。他身居要职三次北伐，目的却不是收复关中，而是打算像当年的司马氏以战功立威

• 桓温：唯大英雄能本色，是真名士自风流

  历史解密编辑：阴山标签：桓温,谢安,刘琨,王导,丞相,刘裕,王敦,晋朝,司马氏,史说三国,五胡十六国

  唯大英雄能本色，是真名士自风流。关于桓温的逸事佳话，实为《晋书》和《世说新语》最具活力的篇章之一。字里行间，一个鲜活的英雄跃然纸上，带着浓烈的欲望，带着对生命的热爱，自信而睥睨当世，骄傲而指点山河；活过爱过拼搏过辉煌过也失败过，只为全身心去展现自己人生的价值，在青史中留下自己不可磨灭的存在。这就是兼

• 司马伦谋主醉酒后，到皇家牢狱找废后贾南风，所谓何事？

  历史解密编辑：文史鉴赏观标签：东宫,宫女,牢狱,孙秀,贾南风,司马伦

  金墉城。黑黝黝的房间。贾南风一直没有睡觉。十年了，做了皇后之后，有许多个早晨，她可以随意躺在显阳殿的大床上，尽着性子，做一切想做的事情。那些多如树叶的日子，没有自己的吩咐，谁都不敢打搅她皇后的懒散和清梦……一切都成为过去了。躺在金墉城皇家牢狱湿乎乎的地面上，即使是初夏时分，从地底散出来阴凉的潮气，让

• 西晋作死能人：公元300年司马伦称帝不作死就不会死

  历史解密编辑：生活磁场标签：司马伦,贾后,贾南风,晋惠帝,石崇,贾充

  前因司马伦凭借一石二鸟之计，借贾南风之手杀掉了太子司马遹。公元300年4月，赵王司马伦杀死皇后贾南风，逼迫晋惠帝退位，擅自称帝。可以说，“诏书＂真是个杀人的“利器”。之前贾后依靠密诏和矫诏杀掉了司马亮和司马玮，此时的司马伦，也拿出了自己编写的假诏书:“中宫贾后和贾谧等人杀害太子，因此命令车骑将军兼领

• 为什么说司马懿之子司马伦是“八王之乱”失控的罪魁祸首？

  历史解密编辑：鬼说历史标签：汉朝,三国,司马懿,司马伦,晋惠帝,贾南风,司马炎,八王之乱,军事制度

  众所周知，“八王之乱”导致了西晋的灭亡和“五胡乱华”。但鲜为人知的是，“八王之乱”是一场逐步升级到最后失控的动乱。后世很多人认为：“八王之乱”升级到失控的罪魁祸首是司马懿的第九子、西晋赵王司马伦。这又是怎么回事呢？本鬼接下来说说自己的看法，一家之言。太熙元年（290年），晋武帝司马炎病逝，其子司马衷

• 司马伦的篡逆

  历史解密编辑：如汝侃娱乐标签：司马伦,贾后,贾南风,司马昭,司马懿,司马衷

  司马伦是司马懿的第九个儿子，他的母亲是柏夫人。司马伦被晋武帝封为诸侯王，本来与皇帝的位置八竿子打不到一块去。但是乱世中司马伦想分一杯羹，居然就弄成了。司马伦这个人没多大的本领，人很胆小，也没有带兵的能力。既没有父亲的韬略，也没有母亲的机智。也算是时代造英雄吧，不知道怎么把这个混蛋给推了上去。先说人品

• 赵王司马伦与“狗尾续貂”

  历史解密编辑：聊聊身边的法律标签：司马伦,赵王,贾南风,司马衷,司马炎,司马懿

  以利相交，利尽则散；以势相交，势败则倾；以权相交，权失则弃；以情相交，情断则伤；唯以心相交，方能成其久远。——题记。俗话说，教人交心，浇树浇根。人与人之间，真正的友谊是坦诚相待，也就是交心，就如同本文第一段里的“以利相交”、“以势相交”、“以权相交”都不会天长日久，最终结局都是吹灯拔蜡，分道扬镳。这

• 故事：羊祜山下牧羊女，天落惊雷贪心人

  历史解密编辑：多多生活馆标签：羊祜,羊儿,惊雷,牧羊女

  襄阳城南五里之外有座山，因建有烈士陵园，老百姓通俗地称为“烈士塔”。每逢节假日，人们都会来这里登山锻炼，人流拥挤，热闹非凡。烈士塔是俗称，这座山正式的名称是羊祜山，纪念的是西晋时期镇守襄阳的荆州都督羊祜。然而在民间，这座山还有一个称谓，“羊姑山”。背后还隐藏着这么一段传奇故事。离着羊姑山不远就是真武

• 故事：古代志怪故事：徐安卿，衡州老人，羊祜

  历史解密编辑：李三脚标签：羊祜,徐安卿,衡州,道士,枯骨

  徐安卿有个叫徐安卿的人，年轻时当兵，四十岁后退伍做了医生，游走在泉漳一带给人看病。某天路过洪塘的时候下起雨来。他到某世家借宿，因为住不下，主人把他安排到园林的亭子里。这家园林里经常闹妖，主人并没告诉他。到了夜间，云开雨散，月上柳梢。仆人送来酒菜，还有一盘肉。徐安卿在石桌上吃喝，忽然一阵风刮过，吹动树

• 羊祜《诫子书》：闻人之过，得己之过

  历史解密编辑：大道知行知行堂标签：羊祜,马援,闻人,得己,晋朝,诫子书,杨万里

  对待他人之过，应该有什么样的态度，这是一个值得思考的问题。三国至两晋时期的羊祜在《诫子书》中谈道：“无口许人以财，无传不经之谈，无听毁誉之语。闻人之过，耳可得受，口不得宣，思而后动。”羊祜坚持守正不曲，他希望儿子不传不可靠的说法，不听诽谤之言，听到别人的过失，耳可听嘴却不可说，仔细思考后再行动。在面