《资治通鉴》285：卷第七十九晋纪一，曹奂禅位于司马炎

（曹魏皇帝世系表）

学习内容：卷第七十九，晋纪一（公元265年—272年，共8年）世祖武皇帝上之上

【原文】

泰始元年（公元265年）

十二月壬戌，魏帝禅位于晋；甲子，出舍于金墉城。

太傅司马孚拜辞，执帝手，流涕歔欷不自胜，曰：“臣死之日，固大魏之纯臣也。”

丙寅，王即皇帝位，大赦，改元。

丁卯，奉魏帝为陈留王，即宫于邺；优崇之礼，皆仿魏初故事。魏氏诸王皆降为侯。

追尊宣王为宣皇帝，景王为景皇帝，文王为文皇帝。尊王太后曰皇太后。封皇叔祖孚为安平王，叔父幹为平原王、亮为扶风王、伷为东莞王、骏为汝阴王、肜为梁王、伦为琅邪王，弟攸为齐王、鉴为乐安王、机为燕王；

又封群从司徒望等十七人皆为王。以石苞为大司马，郑冲为太傅，王祥为太保，何曾为太尉，贾充为车骑将军，王沈为骠骑将军；其余文武增位进爵有差。

乙亥，以安平王孚为太宰，都督中外诸军事。未几，又以车骑将军陈骞为大将军，与司徒义阳王望、司空荀，凡八公，同时并置。

帝惩魏氏孤立之敝，故大封宗室，授以职任，又诏诸王皆得自选国中长吏；卫将军齐王攸独不敢，皆令上请。

诏除魏宗室禁锢，罢部曲将及长吏纳质任。

【原文华译】

十二月十二日，魏帝曹奂禅位给晋王，十二月十四日，曹奂出宫，住在金墉城。

太傅司马孚拜辞，拉着曹奂的手，流涕唏嘘，不能自胜，说：“臣死之日，仍是大魏之纯臣！”

十二月十六日，晋王司马炎即皇帝位，大赦，改元。

十七日，奉魏帝曹奂为陈留王，王宫在邺城，对他优崇之礼，和当年魏受汉禅对汉献帝的规格一样。魏国诸王全部降位为侯，

追尊晋宣王司马懿为宣皇帝，景王司马师为景皇帝，文王司马昭为文皇帝；追尊王太后为皇太后；封皇叔祖司马孚为安平王，叔父司马幹为平原王，司马亮为扶风王，司马伷为东莞王，司马骏为汝阴王，司马肜为梁王，司马伦为琅邪王，弟弟司马攸为齐王，司马鉴为乐安王，司马机为燕王，

又封各叔伯兄弟司马望等十七人皆为王；任命石苞为大司马，郑冲为太傅，王祥为太保，何曾为太尉，贾充为车骑将军，王沈为骠骑将军，其余文武百官都各有升官进爵。

十二月二十五日，任命安平王司马孚为太宰，都督中外诸军事。（司马师曾任太师，所以避讳，改太师为太宰。）不久，又任命车骑将军陈骞为大将军，与司徒、义阳王司马望，司空荀顗，一共“八公”，同时并立。

司马炎吸取曹氏宗室孤立的教训，所以大封宗室，授以职权，并且下诏诸王都可以自己选择任命封国中的官员。唯独卫将军、齐王司马攸不敢，全部请求朝廷派遣。

皇帝下诏，解除曹魏宗室禁锢令，又撤销诸将出征及各州刺史、郡守上任需把家属留在京师为人质的条例。

【学以致用】

01，从时间轴上再看曹魏

搜索了曹操的生平记录，他从20岁出道（174年），

196年迎汉献帝，挟天子以令诸侯，（32岁）

在212年，位极人臣（剑履上殿，赞拜不名），

216年成为魏王。

现在265年12月12日，曹奂禅位，魏国灭亡。

也就是说，曹操从出道建功，用了42年打下了“王国”，从“王国”，到亡国也才49年（216-265）

那么，从这个数据中，我们会启发些什么？

建功，很难，九死一生

立业、守业更难，要付出好几倍于“建功”的努力与小心翼翼，才不至于丢失家业。

今天在某某号上的一篇文章中看到一句与这个相似的话，

罗斯柴尔德阐述

成功的必要条件

“要有极大的勇气和足够的谨慎，才能创造巨额财富。而要守住这些财富，要付出10倍于创造财富所需的才智。”

这句话很有道理，看看曹魏的起与末的过程就知道了，并且这种例子多得很。我们不得不去做深刻的认识。

02，司马炎吸取曹魏的教训

曹氏防范宗室的法令极为严峻，限制行动，不得为官，也不得与大臣交往，基本上与终身软禁超不多，就像熊猫，是国宝，本来是肉食动物，现在是悠哉悠哉的吃素食。有志向有才华也得憋着。

诏除魏宗室禁锢，罢部曲将及长吏纳质任

曹魏政权灭亡了，他们这些人反而得到了自由。

这是不是让人觉得很感慨？

这让我想起来影视剧《风筝》里的一个桥段，自己人要杀我，敌人却在救我....主人公的那刻心情只能自己体会了

有时在想，这些曹氏宗亲的人，会不会有人在诅咒？这一刻，会不会有人拍手称快？

这时，司马炎吸取曹氏教训，大封宗室，并且让亲王直接掌握实权，结果呢？

开启了历史的倒车

直接造成了“八王之乱”

“八王之乱”持续十六年，如果仅仅是司马氏一族的事情，那也只是他自家的事情

可是，“八王之乱”的直接结果，造成了五胡十六国扰乱中华，直接造成了全中国处于300年的大混乱，大分裂时期，一直到300年后的隋朝建立才消停。

身处高位的人，一个不经过深度思考就做出的错误决策，甚至只是一句错误的话，就能够在未来造成几何倍数的连锁反应，给天下人带来灾祸

汉景帝时期的“七王之乱”，也是由于汉文帝在位时候讲话没注意有关，一句话讲出去，直接勾起了他们“也可以当皇帝”的幻想，本来别人都不敢这么越位的，但是你说了，他们听了就心痒痒了，至尊的欲望就控制不了。

你说的每一句话，都是你人生的种子

所以，要戒慎恐惧，要知己，更要克己

地位越高，影响的人越多，就责任越大，更要如此。

03，关于吸取经验这种事情

我们向谁吸取经验？

一个女人向一个胖子学习如何减肥，向一个气色不怎么好的人学习营养知识？

这能行吗？

一个自己都没有导入过股权激励的企业，或者说没有验证过股权作用的企业，它给你讲的股权方案，你敢用吗？

比这个更值得思考的是，自己有没有意识到自己学错了对象？

很简单的方法就是，谁身材好，气色是真的好（自然的，不是靠昂贵科技产品辅助的）就向谁学习

即便是这样，还得定制化，还得具体问题具体分析

因为每个人的出身地，出生时辰不一样，当时的五运六气不一样，身体的属性不一样，

彼之蜜饯我之砒霜，所以不得不保持一点点怀疑。怀疑的余地，是为了让自己不至于陷入绝境，有机会调整，不伤及根本。

另外，再比如

一个经验，一个方法论，你参考谁的数据？谁的方案？

是参考上一个朝代的方案？还是参考从三皇五帝时期开始，直到这个时代、直到今天为止，在这个过程中，不管朝代如何更替，但是某些规律是不变的，你选参考哪一个？前者还是后者？

不管好的经验，还是坏的经验，这经验背后诞生的条件有没有考虑过？

作为一名股权激励咨询师，我以前对不太了解股权，不知道哪一家好的朋友，就告知对方一个方法，自己去验证

1，这家方法论，是不是成体系的，并且看看这个“体系”是否能够生生不息

什么叫生生不息呢？

就是说今年用了可以，明年也可以，后年也还行，5年，10年后也还可以，就是公司规模在变化，公司在成长，这个方案是能够跟着进化，跟着迭代的。

如果不能进化，那就是进坑了。因为这是股权，是公司的命脉之一。不动还好，动错了就是找死。规则没设计完善，利益分出去了，想收回来难上加难

2，看这家机构自己有没有使用，效果如何

一个胖子卖瘦身方案，如果他自己有瘦身的记录数据，到还可以说的过去，毕竟，说自己所做的，是在拿结果说话的，至于其他的，就得谨慎对待

我们是极其有幸，有第一代革命先辈为我们踏出了无数宝贵的经验出来

就说这个经验教训

我们当年处在三千年未有之变革的环境下，古今中外的各种理念不知道琢磨了多少，实践了多少...

好不容易引进了马克思的理论，还得付出血的代价才能深刻的总结出属于我们中国特色的先进理论

所以，你看，在面对各种思想，各种理论的时候，我们能不谨慎对待吗？

慢一点，再慢一点，尽量想的全面一点，把风险和代价控制的再小再小

因此，不管是个人，还是企业（主要还是这个），在引进新的理论的时候，脑海里面一定要有根弦在回响，这根弦就是“马克思主义的中国化”，

或者称呼为“山沟沟里的马列主义”（个人比较喜欢这个词，并且，看这本大头部书籍，也是带着这根弦在身），这一点非常重要！