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王羲之行书《建安帖》高清放大
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王羲之《建安帖》，拓本，四十一字，行书。释文：四月五日羲之报:建安灵柩至，慈荫幽绝，垂卅年，永惟(崩)慕，痛彻五内，永酷奈何？无繇言苦，临纸摧哽。羲之报。褚遂良《右军书目》“草书都五十八卷”第三十八卷记载：“四月五日羲之报。五行。”此帖首行前七字与《右军书目》记载相合，但是行数却相异。王氏尺牍中涉及
王羲之《上虞帖》，丰肌秀骨，灵动绰约！
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《上虞帖》，硬黄纸本，纵23.5厘米，横26厘米，现藏上海博物馆。此系唐摹本。前隔水有北宋徽宗赵佶瘦金书"晋王羲之上虞帖"月白绢签。曾经南唐内府，北宋宣和内府，明晋王府、韩逢禧，清梁清标等鉴藏。释文：得书知问吾夜来腹痛 不堪见卿甚恨想行复来 修龄来经日今在上 虞月未当去重熙旦 便西与别不可言不知 安
这是最接近王羲之的真迹（全本附释文）
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《万岁通天帖》又称唐摹《王羲之一门书翰》、《王氏宝章集》，是唐代流传下来的王羲之家族书法的临摹品，也是唯一接近王羲之真迹的书法珍品。因卷尾有王方庆小楷署“万岁通天”年款，故称《万岁通天帖》。写尽琅琊王氏的悲欢离合《万岁通天帖》其实是王羲之等人的十封书信、手札。文字内容都很短，每篇只有几十个字，像他们
市面惊现王羲之《圣教序》8米长卷！
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史载，大唐三藏取经回来以后，唐太宗为其撰写的序文，最初命大书法家褚遂良用楷书书写并刻碑，被称为《雁塔圣教序》。而怀仁集王羲之的《圣教序》，则成为千古书法典范，是集字书法巅峰一般的存在！怀仁和尚集王羲之作品《圣教序》何以经典？不但是集字，甚至还有一些字没有在王羲之的作品里找到的，怀仁凭借对王羲之书法深
《练字》36、王羲之距今一千多年，他的字就没人能超越吗
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王羲之被誉为中国书法史上的巨匠，他的书法作品具有极高的艺术价值和影响力。虽然距今已有一千多年的历史，但并不意味着没有人能够超越他的字。书法是一门源远流长的艺术，有着丰富的传统和不断发展的历史。在历代书法家中，出现了许多杰出的书法家，他们各有风采，每个时代都有独特的艺术表达和创新。虽然王羲之的书法作品
赵孟頫出神入化的一件草书，重现王羲之当年风采，被台北故宫当成“掌上明珠”
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王羲之为我们留下了不少的经典法帖，但是鲜少有人能真正的在王羲之书帖的基础上学出成果。临摹前人的作品，本身存在三个阶段：一是初级阶段的形神皆不似；二是形似而神不似，三是神不似而形似。比如我们看到褚遂良、虞世南等书法高手，临摹王羲之的《兰亭序》，从点画形状上来看，和原作差别是很大的，他们追求的都是用笔、
赵孟頫为写这件书法，酝酿了几十年，成功“复活”王羲之，台北故宫的镇馆之宝！
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“文人相轻”的事一直都有，在书法圈也不例外。在当代，不少书法家互相指责、批评，而在古代也是常事。明末大书法家董其昌早年就非常轻视赵孟頫，他曾说：“吾于书似可直接赵文敏，第少生耳。而子昂之熟，又不如吾有秀润之气，惟不能多书，以此让吴兴一筹。”董其昌言外之意就是自己的书法秀润之气胜过赵孟頫，赵的字因熟而
宋徽宗“认证”的怀素真迹，比“鬼画符”漂亮百倍，网友：感谢王羲之
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在现今流行的三大书体中，草书的风格最独特，它自汉朝时期就出现，先后经历了章草、今草和狂草的演变，尤其是唐代的狂草艺术气韵最为浓烈。唐代“草圣”怀素一生就以写好狂草为理想，但是狂草风格张扬，笔画不计工拙，极为抽象，一些初学者有时会欣赏不来，所以也被人们称作“鬼画符”。于是怀素为了“证明”自己，便在45
王羲之小楷《道德经》，失踪1000多年在美国现身，全卷一字未损，专家：真迹无疑！
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东晋名人王羲之，是书法史上名气和影响力最大的一代宗师。王羲之作为中华文化的一个符号，早就已经超越书法范围，他那句“仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。”充满天人合一的道家之气，让人感叹名士之风流。正是受道家思想的浸润，王羲之书法中总是处处体现一种质朴自然、俊秀飘逸的美
王羲之集字《岳阳楼记》欣赏
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集字，是一种很实用的书法学习方法，将古人书法集成新篇佳作，对话古今，可临可创，最典型代表有唐怀仁集王羲之《圣教序》，堪称经典之极。今天给大家分享集王羲之书法《岳阳楼记》，单字精彩，气韵流畅，通篇错落有致，跌宕起伏，堪称出色佳作。请大家收藏好，可供临摹。以此为基，没准能写出自己的神采！庆历四年春，滕子