赵孟頫出神入化的一件草书，重现王羲之当年风采，被台北故宫当成“掌上明珠”
王羲之为我们留下了不少的经典法帖，但是鲜少有人能真正的在王羲之书帖的基础上学出成果。
临摹前人的作品，本身存在三个阶段：一是初级阶段的形神皆不似；二是形似而神不似，三是神不似而形似。
比如我们看到褚遂良、虞世南等书法高手，临摹王羲之的《兰亭序》，从点画形状上来看，和原作差别是很大的，他们追求的都是用笔、结字规律和气韵上的相似。
如何才能学好王羲之？应该学王羲之的什么作品？赵孟頫就是一个活生生的例子。
《元史》称：“孟頫篆隶真行草，无不冠绝古今，遂以书名天下”。关于他是如何学“二王”的，元代著名学者虞集说过这样一段话：“（赵孟頫）楷法深得《洛神赋》，而揽其标。行书诣《圣教序》，而入其室。至于草书，饱《十七帖》而度其形。”
总结起来很简单，楷书学《洛神赋》，行书学《圣教序》，草书学《十七帖》。
在如今的台北故宫博物院当中，就收藏着一件赵孟頫临摹王羲之所写的《十七帖》，这件草书只能用出神入化来形容，是台北故宫的“掌上明珠”。
关于《十七帖》的原作，唐代书法理论家在《法书要录》中记载：“《十七帖》长一丈二尺，即贞观中内本也，一百七行，九百四十三字。是煊赫著名帖也。”
《十七帖》因卷首两字为“十七”而得名；是一本汇帖，其中汇集了王羲之从永和三年到升平五年，一共十四年间的信札，凭借其中正平和，不激不厉的书法风格，历来被称为“书中龙象”。
赵孟頫临写的这件《十七帖》，根据卷末的题识可知写于延祐三年，赵孟頫63岁时，这时他学王羲之已经卓然大成，功力深厚，达到了可以以假乱真的境界。
赵孟頫临摹的这件《十七帖》，追求的都是用笔理路、文字结体与变化规律的相似，而不是一味地追求“点画印刷”，做到了真正的“神似而形不似”。
王羲之《十七帖》原作已经佚失，现在只剩刻本传世，我们很难从中探索王羲之的用笔、结字技巧等内容。
赵孟頫临摹的这件《十七帖》因为是临摹之作，它其中没有过多的炫技，写作的初衷就是彰显用笔、结字的技巧；相比王羲之《十七帖》的原作，要更加“平易近人”，更适合我们学习，以便进一步接近王羲之。
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