没有请示贾母就赶走晴雯，王夫人的做法，正是对贾母的孝
关于《红楼梦》，流传着很多谣言，其中最著名的有两个，一是金玉阴谋排挤木石；二是贾母王夫人婆媳斗法。这两大谣言通常是结合在一起流传的，生生把一部集传统文化之大成的经典名著，曲解成集情斗与宅斗于一体的市井通俗演义。
就拿贾母和王夫人的婆媳关系来说，可以称得上是“孝”文化的典范。作者在书中刻意将“孝”作为社会背景，比如元春被选入宫中作女史是因为“贤孝才德”，比如元春省亲是因为“当今贴体万人之心，世上至大莫如‘孝’字”，“自为日夜侍奉太上皇、皇太后，尚不能略尽孝意，因见宫里嫔妃才人等皆是入宫多年，以致拋离父母音容，岂有不思想之理？”于是“大开方便之恩，特降谕诸椒房贵戚，除二六日入宫之恩外，凡有重宇别院之家，可以驻跸关防之处，不妨启请内廷鸾舆入其私第，庶可略尽骨肉私情、天伦中之至性。”还比如贾敬“宾天”之时，贾珍等人正在为宫中老太妃守灵，“天子极是仁孝过天”，当即下旨，“任子孙尽丧，礼毕扶柩回籍”。
正是在这样的文化背景下，作者将贾政王夫人塑造成最具孝心的夫妇，为了让贾母安享晚年，尽量满足贾母的心愿，并不惜为此牺牲独子宝玉的前程，任由贾母将宝玉养在后院，在女儿堆里做“混世魔王”。
第七十四，王夫人因一只绣春囊决定“抄检大观园”，没想到抄检还没开始，王善保家的就把晴雯作为“大不成个体统”的典型推到了王夫人面前。当王夫人召见晴雯时，晴雯为了自保，刻意说出了“我原是跟老太太的人”。她认定王夫人出于孝道，不会动老太太的人。
果然，王夫人当即说“我明儿回了老太太，再撵你”。
但是，到了第七十七回，王夫人并没有向贾母请示，就私自作主把晴雯赶出了大观园，导致了晴雯“夭风流”。事后，王夫人向贾母汇报时，将整个事件轻描淡写，而且没有直言相告。于是，那些谣言的传播者便以此为例证，证明王夫人有意打击贾母的羽翼，并企图欺骗贾母。
其实，只要我们深入文本，将这个事件放在大格局中去衡量，就会发现，王夫人赶走晴雯、向贾母隐瞒真相，恰恰是对贾母的孝。
王夫人言行不一，是因为事件的性质发生了巨大的变化。
王夫人当着王熙凤、晴雯以及众婆子的面说“我明儿回了老太太，再撵你”，事后却并没有这么做，而是直接把晴雯撵了出去。这确实是言行不一，说一套做一套。
那么，王夫人为什么要这么做呢？实在是因为形势所逼，她不得不这么做。
我们先来看她说出“我明儿回了老太太，再撵你”时的情景。
当王夫人见到衣衫不整的晴雯时，先对她的衣着进行了一番批评，“好个美人！真像个病西施了。你天天作这轻狂样儿给谁看？你干的事打量我不知道呢！我且放着你，自然明儿揭你的皮。”批评完接着问了一句：“宝玉今日可好些？”
聪明的晴雯知道王夫人要治她，为了自保，她撒了个谎：
“我不大到宝玉房里去，又不常和宝玉在一处，好歹我不能知道，只问袭人、麝月两个。我原是跟老太太的人。因老太太说园里空大人少，宝玉害怕，所以拨了我去外间屋里上夜，不过看屋子。我原回过我笨，不能服侍。老太太骂了我，说‘又不叫你管他的事，要伶俐的作什么！’我听了这话才去的。不过十天半个月之内，宝玉闷了，大家玩一会子，就散了。至于宝玉饮食起坐，上一层有老奶奶、老妈妈们，下一层又有袭人、麝月、秋纹几个人。我闲着还要作老太太屋里的针线，所以宝玉的事，竟不曾留心。太太既怪，从此后我留心就是了。”
这个很不高明的谎言，王夫人却“信以为实了”。注意这个重点，正因为王夫人相信了晴雯的话，以为她平时和宝玉不怎么见面，所以她才说出了“我明儿回了老太太，再撵你”的话。同时交代王善保家的，“你们进去，好生防她几日，不许她在宝玉房里睡觉。等我回过老太太，再处治她。”
因为相信了晴雯的话，王夫人便以为晴雯的表现对宝玉影响不大，只要晴雯不接近宝玉，这事就可以慢慢处理，并不急在一时。所以她强调“不许她在宝玉房里睡觉”，也就是要防止晴雯接近宝玉。
然而，事情的性质很快就发生了变化。书中说，“王夫人自那日着恼之后，王善保家的去趁势告倒了晴雯，本处有人和园中不睦的，也就随机趁便，下了些话在王夫人耳中”。当告状的人越来越多，晴雯的谎言便不戳自破。王夫人这才发现，这晴雯不但不是她自己所说的“不常和宝玉在一处”，反而和宝玉关系极为密切。
这就太可怕了！
在王夫人看来，晴雯“天天作这轻狂样儿给谁看”？当然是给宝玉看。与其天天叫人看着防着，不如尽快赶出去，永绝后患。
再加上晴雯已经引发了众怒，这么多人来告她的状，严重影响关系的和谐。
作为当家主母，维护家族上下的和谐，是重中之重。当初王夫人撵走金钏，也是因为金钏撺掇宝玉“往东小院子里拿环哥儿同彩云去”，破坏宝玉和贾环的兄弟关系。当宝玉被贾环恶意烫伤，王夫人瞒着贾母，也是怕因贾母责骂贾环而让他们的兄弟关系变得更差。
这就是王夫人前后言行不一致的主要原因：事件的性质变化实在太大了，何况这丫头居然还敢当面撒谎，还有什么事是她做不出来的？
所以，王夫人必须当机立断，尽快把晴雯撵走。
王夫人没有及时向贾母请示，没有告诉贾母真相，是不希望贾母担忧。
王夫人在听到晴雯说自己“原是跟老太太的人”，第一反应就是先“回了老太太，再撵你”。这是常理常情下的做法。
然而，“回了老太太”，却不是想回就能回的。贾母已经过了八十大寿，在那个“人生七十古来稀”的年代，已经是寿年相当高的人了。于是，在“孝比天大”的社会背景下，贾府上下都以取悦贾母为己任，尽量保障贾母不为任何事烦恼操劳。
所以，当迎春被孙绍祖欺辱回家哭诉，王夫人特别交代宝玉“不许在老太太跟前走漏一些风声”，为的就是不希望贾母为此忧心。
同样，当贾府入不敷出到不得不“可着头做帽子”时，王夫人马上用天灾遮掩，“这一二年旱涝不定，田上的米都不能按数交的。这几样细米更艰难了，所以都可着吃的多少关去，生恐一时短了，买的不顺口”，为的就是不希望贾母为府内的财务危机操心。
正是在这样的情况下，王夫人对贾母尽量报喜不报忧。如果晴雯仅仅只是个人问题，不适合继续呆在府里，说给贾母听没问题，但也要选择时机。何况晴雯的问题已经牵扯到宝玉以及府里的和谐了，那就更要找时机并斟酌着如何汇报了，否则就会吓到老太太。
前车之鉴就是晴雯谎称有贼宝玉被吓病那回，事情直接汇报到了贾母那里，大家都以为是小事，只有贾母如临大敌，认为“关系不小。这事岂可轻恕”，所以亲自主持了查赌，结果牵连很广，“查得大头家三人，小头家八人，聚赌者通共二十多人”。
为这样一件事，可以想象贾母操了多少心伤了多少神，严重影响了她颐养天年。
正是因为有这个前车之鉴，当大观园出现绣春囊，王夫人便不敢声张，尤其要瞒着贾母，悄悄地“抄检大观园”。
谁知，“抄检大观园”没抄出啥大问题，却挖出了毒瘤般的晴雯。这件事的性质，并不亚于贾母查赌。如果让贾母知道，贾母一怒之下要求彻查，不知道还会牵连多少人。
所以，无论是“抄检大观园”，还是清查怡红院，都不宜让贾母知道，否则，查赌事件刚刚过去，又出了这么大的事，贾母更会伤神了。
不过，晴雯毕竟是老太太安排到宝玉身边的，不汇报不合适，只是需要找恰当的时机，想好说辞。但是，处置晴雯又刻不容缓，所以，王夫人不得不先撵晴雯再找机会向贾母汇报。
第七十八回，提到王夫人“往贾母处来省晨，见贾母喜欢，便趁便回道”。注意这个细节，是“见贾母喜欢”，才“趁便回”，这就是时机，趁着贾母心情好才说。
再看王夫人的说辞：
宝玉屋里有个晴雯，那个丫头也大了，而且一年之间，病不离身；我常见他比别人分外淘气，也懒；前日又病倒了十几天，叫大夫瞧，说是女儿痨，所以我就赶着叫他下去了。老太太挑中的人原不错。只怕她命里没造化，所以得了这个病。俗语又说，‘女大十八变’。况且有本事的人，未免就有些调歪。老太太还有什么不曾经验过的。
晴雯生病是真的，淘气和懒也是真的，王夫人刻意避重就轻，没有说她日常打扮“大不成个体统”，也没有说她引起了众怒，就是怕吓着老太太。这样一来，大事就化小了，自然也就不会影响到贾母的心情。
所以，书中说，当“王夫人又回今日贾政如何夸奖，又如何带他们逛去，贾母听了，更加喜悦”。一个“更加喜悦”，对应了前面的“贾母喜欢”，说明整个婆媳交流的过程，贾母一直心情不错，并没有因晴雯被撵而受影响。这也说明她确实赞同王夫人的做法，对王夫人的处置相当满意，根本不是谣言所传的内心不满。
《论语》中记载子夏向孔子问什么是孝，孔子回答：“色难。”意思是要用和颜悦色去保障父母长辈的好心情，这是极难做到的，但王夫人做到了，而且一直是这么做的。所以，这对婆媳的相处，一直都是其乐融融。这也是贾母特别看重王夫人的原因：贾母虽然儿孙满堂，但把孝道做得这么完美的，只有王夫人。