大观园结诗社，众人为什么不请“文墨极通”的妙玉参加？
“极通文墨”是林之孝家的听说了，转述给王夫人的。当时众姐妹可能在王夫人，听到了有关转述，但是谁也不会留意。因为林之孝家的同时还提到：“采访聘买得十二个小尼姑、小道姑有了，连新作的二十四分道袍也有了”，妙玉只是一个有名望的尼姑，并不比其他二十四人高明多少。所以大家心里，也没把她当回事。起诗社是自己兄弟姐妹的雅事，怎么会叫一个外人来参加？
贾家之所以“下个帖子”请妙玉，并不是对这个人有特殊的兴趣或者感情。更不是什么“亲王之女”，贾家“旧交”。就像贾政有众多清客，但还要有“名手”以供随时调遣题咏作文一样，新建的大观园也需要一个有名的女尼作点缀。如果缺少了这样的点缀，就成了“真似暴发新荣之家，滥使银钱，一味抹油涂朱”的暴发户，而不是文采风流的宁荣贾府了。
既然把妙玉当成一个高级点缀、文化装饰而请来，就不会有人重视她的个体，所以第十七回提过一次之后，直到第四十一回，妙玉才正式出场，招待贾母刘姥姥众人饮茶，用她的雨水雪水泡茶、成窑官窑茶碗的高雅，给众人留下不一样的印象。
也就是说，在结社的第三十七回，大家心里还根本没有妙玉这个人，也不知道她的“文墨极通”是名符其实还是言过其实，甚至根本没有兴趣去探究。她在大观园中的地位，并不比某个建筑、某样器具更重要。怎么会有人想到请她入社？
事实上不管是高雅的茶、名贵的茶具，还是有趣的梅花，都没有展示出“文墨极通”的特点。要不是黛玉湘云中秋夜联诗、妙玉出来续写，根本没有人会想到妙玉还会写诗，而妙玉也根本没有展示诗才的机会。
这个又美貌又多情又有才华的少女，在锦绣繁华的大观园里，却始终是一个旁观者。不管她怎么努力，也无法融入她欣赏、她羡慕、她向往的文彩风流的“闺阁”生活。