秦可卿为何一人两面？贾母的拯救计划，造出了黛玉宝钗合一的妖女
红楼十二钗里最完美的美人是谁？大部分人都会脱口而出——秦可卿。
本来嘛，人家的名字里早就标注了，秦可卿乳名兼美，字可卿。
一人独得黛玉、宝钗二钗的集合美，那还不是完人？
十二钗中的女子，虽然美得各有千秋，但也各有缺陷，黛玉小性，宝钗伪善，妙玉孤高自傲……唯有秦可卿，你几乎找不到她具体的劣迹。
当初贾母对秦可卿的评价十分高：“贾母素知秦氏是个极妥当的人，生得袅娜纤巧，行事又温柔平和，乃重孙媳中第一个得意之人。”
这样集合所有美好于一身的女子，最后的结局却污臭逼人，曹翁送她一个淫丧天香楼的生命终曲。
人人都说贾母是人精，难道偏偏对秦可卿看走了眼？
其实所有的秘密，都在秦可卿的乳名——“兼美”里。
“兼美”，看上去十全十美，其实却异常恐怖，《封神演义》里就有一个兼美之人——苏妲己，既有苏护之女的端庄贤淑，又有狐妖的妩媚鲜艳。
妖女：一人两面，宝黛合一是妖物缠身。
宝玉在太虚幻境的香闺绣阁之中，看到一个女子，他的反应是“可骇”！
警幻便命撤去残席，送宝玉至一香闺绣阁之中。期间铺陈之盛，乃素所未见之物。更可骇者，早有一位女子在内。其鲜艳妩媚，有似乎宝钗；风流袅娜，则又如黛玉。
“可骇”，是受到惊吓。
宝玉这段描写，主人公如果换成唐僧见女妖，是不是毫无违和？
闺中绣房，一个女子坐等青年公子来相约，在明清时代，除了女妖女鬼，良家女子，哪有这个胆量？
所以宝玉见到这样美的女子，反应不是欣喜，而是受到惊吓。说明这个场景本身就透着诡异。
及至见到这个女子，这个女子的样子更骇人。
“既有宝钗的鲜艳妩媚，又有黛玉的风流袅娜”，哈哈，你以为是双倍美吗？错！
“鲜艳妩媚”和“风流袅娜”根本就是一对反义词。
在古代形容正经女子，是不能带性别特征的，更不能带视觉、触觉、嗅觉等感官刺激。
“鲜艳妩媚”的女子，让人忍不住想看，想亲近，甚至想摸一摸，闻一闻！
a这不是让人愉悦的美人，而是引人犯罪的女鬼吧？
而“风流袅娜”，可不是现代语境中的“风流”之意，而是没有女性肉感，只有如风般地抚慰心灵，与天地融为一体的愉悦。是仙女本仙。
宝玉在太虚幻境看到的秦可卿，一会儿像女仙，一会儿像女鬼，这样的女子，难怪宝玉害怕！
秦可卿就是被女妖缠身的仙女，连贾母也真假难辨。
掺沙子：贾母救赎贾家，造出许多半人半妖。
宁国府为何出现半人半妖的秦可卿？这其实是和贾敬和贾母拯救贾家的一个秘密计划有关。
贾家号称百年望族，但细究贾家的历史，从贾演贾源开始，到贾敬贾政，只不过才3代而已，就已经走下坡路了。
古人十几岁结婚生子，即为一代，三代人的历史只不过50年，距离百年望族，还有很大差距。
也就是说贾家在贾源贾演立府之前，还有很长一段望族的家族史。但由于一些变故，贾家改换了门庭。并且改换门庭后，贾家子孙一代不如一代。
贾家是在什么时候改换门庭的？在贾家之前，贾家是什么家族？
这个答案都在秦可卿身上。
秦可卿的弟弟秦钟，脂砚斋侧批道：“未嫁先名玉，来时本姓秦”，秦钟，实际是“钟秦”。
秦始皇焚书坑儒后，儒学遭受灭顶之灾。到汉武帝时，董仲舒“罢黜百家，独尊儒术”，儒学死灰复燃，但作为代价，儒学从“以民为本”，改为君权神授，为帝王服务的一个工具了。
所以贾家为了生存，是从甄家改头换面而来。
但改甄为贾后，贾家日渐消疏，冷子兴演说荣国府时写到：“如今外面的架子虽未倒，内囊却也尽上来了。”
贾家日渐消疏的原因是什么？贾雨村和冷子兴的对话也交代得很清楚：“这样的诗书之家，不善教育”。
面对这样的局面，贾母和贾敬，难道没有想过拯救贾家吗？当然有！
冷子兴演说荣国府，介绍贾家的男子，在假儒面前，几乎全军覆没，但他家的几个女孩却是极好的。好在什么方面？贾家女孩儿还没有被假儒污染！
女子虽然居于内宅，但子孙的启蒙教育，却是由女子来完成的。
所以贾母和贾敬娶来秦可卿，他是先秦儒家的化身，由她来承担教育子嗣、引导家族、辅助夫君的责任，不仅能避开外界的监督，而且春风化雨，比老师的说教更有成效。
这就是为什么贾敬叫“假敬”，因为他表面崇尚假儒，实际钟“秦”——先秦之儒，甄家之风。
用女孩改变贾家家风，贾母和贾敬的这个秘密计划，实际就叫掺沙子。悄没声地改假为真，打枪的不要。
这个计划很好，但在实施起来，却也不是那么回事儿。
贾家贾风盛行，贾风是正统，既得利益者，就会来和秦可卿的甄风争夺思想控制权，以“贾”的道德，来给秦可卿泼脏水、拉帮结派、污蔑等小人伎俩一一上演，把秦可卿污蔑成狐狸精，拉下水再踩上一脚。
所以秦可卿是林黛玉和薛宝钗的共同体，亦仙亦鬼，亦人亦妖。
黛玉和宝钗的争斗，犹如苏护之女与狐妖的争斗一样，都在努力占据妲己肉身。
在这个大背景下，红楼梦中的很多女子都是半人半妖，半仙半鬼，晴雯、妙玉、金钏、鸳鸯，莫不如是。
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