“大观园”记｜晴雯列传
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作者
杨树
晴雯者，其先之乡籍姓氏，湮沦而莫能考者久矣……
《史记》为老子作传时面临同样的困惑——老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也。苦县在哪里？安徽涡阳、河南鹿邑都有充分证据证明自己就是老子的故乡。太史公接下来勉强为老子凑了一篇传记，但皆属姑妄言、姑妄听之语也。
晴雯只是书里一个丫头，关于她的确凿资料一定更少。这里设法替她作传，是因为她的人生故事有什么特殊意义吗？
晴雯以为自己就是宝玉屋里的王。袭人、晴雯、秋纹、麝月，四个大丫头这个排序应该没有什么争议。但因宝玉对晴雯格外的宠溺，让她有时候会误以为自己的地位已经超过了袭人。
其实在宝玉心里根本就没有什么排序——天下女儿都要顾惜。那一次，王夫人大怒，晴雯被赶，宝玉方寸大乱，慌乱之中把晴雯离去这件事跟院里海棠枯了半边联系在了一起，认定晴雯这次也不会有好结果。
袭人对这样的联系非常警觉。她说：那晴雯是个什么东西！海棠花萎要应也该应在她袭人身上，因为她才是怡红院的一姐。袭人一直都是个省事的人，她默默服侍主子，从不论人是非。她的警觉表明，在原则问题上她一样会抗争。
有人的地方就有是非，最大的是非就是谁是老大。在王夫人那里，善解人意的袭人自然是第一，在老太太眼里呢？或许袭晴是并列第一吧。袭晴二人都是老太太为宝玉安排的，她们一个负责宝玉的身体，一个负责灵魂——既要现世安稳，还要活色生香。
事实上，四个大丫头平日里就是关系极融洽的闺蜜。她们为了共同的主子——或者说是弟弟宝玉，大家分工合作，相互补台；怡红院里团结紧张，严肃活泼，大部分时候，那里就是人间的极乐净土。袭人因母亲去世告假回家，怡红院里照顾宝玉的重任落在了晴雯和麝月身上。半夜宝玉习惯性呼叫袭人，麝月就故意不搭理他；麝月伺候完宝玉喝茶，也顺便“伺候”晴雯喝了茶，然后是麝月出门小解，晴雯就准备吓她，宝玉赶紧提醒麝月，晴雯挨冻后钻进宝玉被窝取暖……一大篇文章天真、活泼，俨然是幼儿园某个混乱的午后。
她们之外，那里还有四个中丫头，或者还有四个小丫头以及若干老嬷嬷，她们与袭晴不在同一个世界。蒹葭依玉树——对宝玉来说，所有的丫头都是芦苇，她们紧紧依附在宝玉身边，每个人的酒杯里都插着一把彩色小伞——今后的日子似乎都是好日子。
宝玉屋里袭人是主要负责人，但晴雯在宝玉心里的分量最重——大部分时候，晴雯就是怡红院里的王。
宝玉才是怡红院的王。主子与奴才之间的关系问题，就是贾府的基本问题，也是两千年传统农业社会的首要问题。
那一次，晴雯不小心跌折了扇股子，仗着自己嘴硬，故意顶撞宝玉，还借机寻趁袭人的不是。宝玉被气的浑身乱战，然后就说要打发晴雯出去。他们不是有共穴同灰之盟吗？虽说是气急之言，但晴雯那点小傲娇也碎了一地吧？
晴雯哭得伤心欲绝，后来得袭人跪下求情才了结了此案。世间有主子，也有奴才，奴才不论男女老少，都是给主子责打的。金钏儿说错一句话的代价是王夫人的一巴掌，以及性命。王善宝家的被探春扇过一巴掌后，她应该会向邢夫人报告，而作为主子的邢夫人这一次肯定会站在探春一边。
奴才与奴才的区别只是价钱不一样，有人值几百两银子，有人几两就能成交。眼大心空的小红原本是把心思放在宝玉身上的，当她发现宝玉身边那几个狐狸精都像有一千年的道行后，立即把视线转向了贾芸——贾芸自然不是宝二爷，但那也是爷。对她们来说，拉去配小厮才是最坏的结果。
奴才与奴才之间的差距可能是几百两银子，他们有的站在平地上，有的却在高山之巅。但主子与奴才之间永远是天隔着地……有时候这个距离可以比天地更远——赵姨娘可以为贾府生儿育女，但王夫人进门时她要负责掀门帘，因为她的身份只是奴才；赵国基觉得自己是贾探春的舅舅，探春说她的舅舅叫王子腾。
正经主子贾宝玉看起来就像是一只猫，但她生气的时候赶过晴雯，也踢伤过袭人。事实上，他就是一只货真价实的老虎——老虎有时候是要吃人的。
真正的王是王夫人。王夫人的身后是森严的礼法，礼法就是贾珍可以让小厮当面啐贾蓉，风流倜傥的贾琏被贾赦打到不能起床，而胡子花白的贾赦在贾母面前，依然要垂手而立——当王夫人雷嗔电怒的时候，作为儿子的宝玉就只能闭嘴。
宝玉不会真的赶走晴雯，他们之间早有契约，即生死与共——尽管这可能就是一场游戏中的约定。但在王夫人那里，晴雯只是一个几两银子卖来的毛丫头。
王夫人的暴怒只是爱子心切，凡是有可能伤害宝玉的人都是她的敌人。她爱宝玉肯定是事实，她也会看重跟宝玉有关的一切，但关键时候她就是贾府里说一不二的王。
而母子亲情大部分时候是要让位于礼法的。贾赦再不堪，但在贾母面前，他依然是一个乖儿子。在讲“职场红楼”的人看来，总经理王夫人的全部心思就是取代贾母当董事长；李纨嫁给贾珠冲的是王夫人那个位置……事实上，在一个大家庭里，父子、夫妇、兄弟上下尊卑秩序才是第一位的。
宝玉可以纠正、甚至顶撞王夫人吗？父母是永远不会错的，如果他们错了？你这样想问题会很危险。
此外，大房与二房、嫡出与庶出从来都是盘根错节、矛盾重重，但这些都被小心翼翼地收纳在了一个更牢固的框架内。
在这个框架内，我们的上下尊卑已经被完美地诠释了两千年，就算再过两百年，它依然会深潜于我们心底。在这样的事实面前，晴雯其实什么也不是。
晴雯终于变成了王——芙蓉花神。赖大家十岁时买的晴雯，如果是父母卖她，至少会留下姓氏吧？也有可能赖大家买的不是第一手，或者卖她的根本就不是父母——晴雯会是另一个香菱吗？
在晴雯全部的十六岁人生中，撕扇就是她的人生巅峰吧？那一天，在宝玉面前，晴雯撕扇子的动作如行云流水。她双手如花，两根二寸长葱管一样的红指甲就是宝玉最大的软肋。
撕扇子的晴雯大概又觉着自己是王了——而就在几个时辰前，宝玉还说要打发她出去的。为了她的千金一笑，几把扇子算什么？那一天，宝玉就像那个昏庸的周幽王，他烽火戏诸侯却发现真正的王是自己的母亲，他最终为晴雯惹来弥天大祸。
晴雯风流灵巧，心比天高，她的美丽总是像正午的阳光刺痛着人们的眼睛。她不懂得掩饰，这正是宝玉喜欢的地方，问题是宝玉并不是真正的王。
晴雯终于归到了警幻仙姑案下，她荷袂翩跹，羽衣飘舞，她姣若春花，媚如秋月……当晴雯最终成为芙蓉花神的时候，她拥有了至高无上的权威，人间众生都只能仰视。
而在现世，当真正的王大发雷霆时，晴雯的结局就是那飘落一地的金凤仙花，没有人可以拯救她。
谁可以救晴雯？《白蛇传》是一个拯救与被拯救的故事。一条修炼成精的蛇，化身为美丽的白素贞来西湖游玩，她在巧遇书生许仙后，开始贪恋俗世的幸福。他与许仙很快过上了“好不爽快人也”的日子，但在法海看来，这样的情节违背了某种法则。
在法海的教唆下，许仙端阳节的一杯雄黄酒将白素贞打回了原型。柔情绸缪的爱人变成了一条冰冷的蛇……许仙在真相面前昏死过去后，白素贞化身为战斗天使，远赴天庭盗取仙草搭救许仙。为了爱人，她可以千里杀人，也可以毫不犹豫牺牲自己。
许仙被法海藏在金山寺，白娘子金山寺索夫，与法海斗法，然后就是水漫金山……千年蛇妖当然法术无边，但在众神灵面前依然不堪一击，她最后被镇压在雷峰塔下。
白素贞只是一个成精的妖怪，但她的感情完全是人的，只有许仙不明真相……问题是，我们真的那么在乎真相吗？法海生搬硬套，无事生非，成为规则的最大破坏者。作为佛门弟子，他难道不知道，无论白蛇，还是白娘子都只是一个幻象吗？娑婆世界唯一的真相可能就是两情相悦、天长地久，就像我们匍匐在佛陀的面前虔心亲吻他的脚趾。
而在整个故事中，我们见到了许仙的犹豫与懦弱，也见识了白娘子的坚定与勇敢——以及法海的冷酷。王夫人就是大观园里的法海，宝玉懦弱，晴雯就只能被牺牲。
这样的场景我们并不陌生。我们民族似乎有一种潜在的气质，即在关键时刻希望那些柔弱女子奋起保护男人——或者在那些孱弱的文人心里，他们一直在意淫被女性保护。
这种潜意识的另一种表现形式，就像是老祖宗在《掰谎记》中揭露的那样：这些落魄文人总喜欢编一篇才子佳人的套话，他们要么是妒人富贵，要么就是思想佳人入了魔。
入了魔的宝玉，除了那篇词藻华丽的《芙蓉女儿诔》外，他还可以为晴雯做点什么吗？在王夫人处置晴雯的整个过程中，贾宝玉在做什么呢？他因为料到必不能挽回，所以就一言未发，一步未动。
晴雯被架走了，事情结束了，这位怡红公子能做的就是，开始疑心是不是袭人告的密……
天下所有芦苇的命运就是被牺牲。站在今天的角度，我们都觉得宝玉还可以做点什么——比如劝谏母亲，如果母亲不听呢？在传统的儒家价值中，父母的绝对权威不容挑战，孩子的选择就是：号泣而随……即便知道父母正在赴险，孩子应该做的事情就是流着眼泪跟在父母身后。
如果这一次被逐的是袭人，宝玉会做多一点吗？——在袭人另外一种可能的结局中，她主动献身于忠顺王府，并以此保全了落难的宝玉。但即便如此，我们相信宝玉会再一次选择沉默。
白娘子被镇压在雷峰塔下千百年后，塔身开始摇摇欲坠了——人们相信，能够镇压白娘子的神塔已经具备了某种的威力。塔基的砖石一块块被附近民众拆回家“镇压”悍妻去了……
没有千年的修行，就无法拥有妖的神通。如果不能自救，就没有人能够救晴雯们——但我们都相信，他日宝玉们落难的时候，这些柔弱的女儿们一定会成为义无反顾的拯救者。
西湖边新修的雷峰塔金碧辉煌，夕阳中它固若泰山。活色生香的晴雯妹妹永远被压在了塔下，陪伴我们身边的只剩下低眉顺眼的袭人姐姐。
晴雯的前世也是一条蛇吗？这个在王夫人印象中长着一副水蛇腰的女孩子不可能是正经人——这条水蛇又没有白娘子的法力，但是，当她的爱人遭难时，她依然不会袖手旁观。
晴雯变成芙蓉花神了吗？那只是小丫头的一句鬼话，但宝玉立即就信了，因为只有信，他才可以得到救赎。
来路不明的晴雯终于回归了太虚幻境——左右我们视线的女人永远走了，留下来的是那个照顾我们世俗生活的袭人姐姐。
太史公会怎样评点晴雯……或曰：晴雯者，薄命佳人也。其运济，即为赵姨娘，不济则配小厮，辛劳而终矣。今弃金玉而遽化青燐，何也？寿夭穷通之理，虽曰天命，岂非人事哉？
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