晴雯弥留之际为何不叫宝玉只是叫娘？生命尽头，她终于明白
《红楼梦》第七十八回，晴雯悲惨死去了。
消息传到怡红院时，宝玉登时流下泪来，打问有关细节，一个小丫头说前去探视晴雯的宋妈妈说晴雯死前“直着脖子叫了一夜”。宝玉对此非常敏感，追问“一夜叫的是谁”，小丫头说“一夜叫的是娘”，宝玉不甘心，拭着眼泪问“还叫谁”，那小丫头说“没有听见叫别人了”，宝玉却还说“你糊涂，想必没有听真”。
这时，另有一个“最伶俐不过”的小丫头，一听宝玉这么说，就知道宝二爷是希望听到晴雯死前是惦记着他的，于是赶紧表示，她不仅亲耳听到，而且亲眼看到晴雯临死的过程，说晴雯问她“宝玉那去了”，还说晴雯不是死了，而是去顶缺做花神去了。
果然怡红院里的丫头们个个都是人精，这故事编的，跟刘姥姥讲“雪中抽柴”故事有一比。
不过这实在也就是哄哄宝玉，给他一点心理安慰罢了；尽管到底有没有叫宝玉，其实是不明确的，因为“叫了一夜”本身是种夸张的修辞，而即便是叫了一夜，又何尝会有人在旁边听上一夜？如果真有这样的关心陪伴，晴雯就不会是这样的结局了。
但如果说晴雯在弥留之际一直在叫娘，而并没有叫到宝玉，我觉得是符合情理的。
可以从以下两点来讨论。
一：生命只剩下本能。
我并没有查考过相关的科学知识，但确实知道，人在紧急状态下，或者极度无助、危险的时候，本能反应往往是母亲。
最简单的一个例子，就是人们常说的，在受到突然惊吓的时候会不由自主地叫“我的妈呀”。
这实际上并不意味着像“召唤神龙”一样召唤母亲的救助，但它显然确实在一定程度上缓解了那种突然惊吓的强度。
毕竟母亲的子宫是有生命以来最安全最温暖的地方吧，哪怕已经离开她太久，仍然会在潜意识中不断回头。
晴雯此时，已只剩下生物意义上的“活着”而已，已不再是堪称荣国府模样最漂亮、针线最出色、言谈最伶俐的丫鬟，而只是一个担了“狐狸精”虚名被逐，奄奄一息的孤女。
所谓“饱暖思淫欲”，与宝玉一起在大观园谈笑斗嘴的日子，已经一去不复返了，嬉笑怒骂也好，“终在一处”也罢，都已成了泡影，尽管实际上近在眼前，却又已无比遥远了。
现在只余悲苦，只余孤独。所有的情感都被剥离了，只有母亲的身影，也许她早已淡忘（十岁时被赖家买下，后服侍贾母，父母、籍贯无考），但母爱情感的召唤却变得越来越清晰。
她本能地用母亲来抵御这笼罩了她身心的最后的寒冷。
二：宝玉有用吗？
我想，在晴雯被逐时，她已经想到了宝玉是最不可靠的。
不错，作为一个公子哥，宝玉算是极好的了。在岁月静好时，他可以是很好的玩伴，绝不会端起主子的架子来；身体或心情不好时，他可以提供尽其所能的照顾和安慰，他可以做小伏低，为她煮药，让她撕扇，只为她红颜一笑；但遭遇去留危险时，他却并不能提供庇护和保障。
我们一直说，在晴雯的下意识里，她和宝玉是属于一种感情关系的，她的未来，是会“和他在一起的”——在她心里，宝玉就是那个“他”（甚至不自觉地宣之于口）。
我不想把他们的关系庸俗化，但是仍不得不说，再纯粹的感情，也必定有感情之外的依托。
宝玉曾是晴雯可以依托的人，因为他是荣国府下一代继承人，就算他没有通过科举考试做官，却仍然有偌大的家业做支撑，他仍然是可以依靠的。
实际上，这样的宝玉才具备足够的吸引力。
不要认为这是不是破坏了晴雯和宝玉那种感情的氛围，放到现在，我想是没有谁会真的认为存在不需要任何物质基础的感情的。
而如今，倒不是宝玉出问题了，而是晴雯被迫与宝玉切断联系了，不可能再有她预想的未来了。就算叫上一夜的宝玉，又能产生什么意义呢？
她的心早已灰了。
回到第一部分，留给她的就只有本能了。
反过来，晴雯没有叫宝玉，宝玉又能为她做什么呢？
他写了一篇《芙蓉女儿诔》，在我读来是文采极好，也饱含深情；而更有意思的是，在林黛玉听到他念诵此文后，两人开始讨论起了文章本身，推敲起了里面的语句（“红绡帐里，公子多情，黄土陇中，女儿薄命”），成功地把作文的伤感转移到了美文的欣赏。
她留在他心里的，也不过是一时的悲伤罢了。而就算是宝玉很长情，尽管他曾想挽留晴雯，他也没有这个能力；因为他在荣国府的自主权，只限定在家长们认为不会影响孩子将来的范围里。
对以上说法，朋友们怎么看呢？欢迎留言讨论！
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